地水师卦，君子以容民畜众 地中有水，水聚在地中，这是众聚之象，君子由此领悟要容保其民，畜聚其众。师卦讲的跟战争有关，讲的是行军打仗的主导思想。从卦象看，外卦坤为顺，内卦坎为险，内险外顺，险道而以顺行，这就是师的奥义。行军打仗，刀剑无眼，劳民伤财，所以一定为危险的。师出有名，为天下之公义而战，顺天而行，替天行道。 易经解说 2024年10月29日 0 点赞 0 评论 48 浏览
天水讼卦，君子以作事谋始 天水讼卦天与水违行，讼；君子以作事谋始。讼卦上面是乾卦，下面是坎卦为水，乾道上升，而坎水往低处流，其行相违，相去越来越远。君子由此领悟，做事要在开始时就谋划好，以防止后面因分歧而不能善终。《杂卦》曰：“讼不亲也。”天与水违行，背离不亲近的意思。《序卦》曰：“饮食必有讼，故受之以讼。”人之所需者，饮食也，既然有所需要，争讼就会因此产生，这就是在现实生活中，讼卦产生的原因。从卦象看，讼卦外刚强而内险阻 易经解说 2024年10月29日 0 点赞 0 评论 59 浏览
水天需卦，君子以饮食宴乐 云上于天，需；君子以饮食宴乐。云上于天，云比天要高，云为需求，天为君子，需求超过了君子当下能达到的水平，驱使君子努力克服困难，达到目标，这也是需求驱使时代在进步。从刀耕火种的年代，发展到今天，人类所有的成就，都是克服各种艰难险阻而得来的。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，需求，促进社会的发展。水天需卦《序卦》曰：“蒙者蒙也，物之稚也。物稚不可以不养也，故受之以需，需者饮食之道也。”万物还小的时候 易经解说 2024年10月29日 0 点赞 0 评论 25 浏览
山水蒙卦，君子以果行育德 山水蒙卦《序卦》曰：“屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙。蒙者蒙也，物之稚。”屯卦是万物初生时的状态，蒙昧未发。而蒙卦则是万物初生时，对自然环境还没具备适抗能力的状态，在认知上，对周围环境、社会不了解，在能力上，不具备抵抗不确定因素的能力。从卦象来看，蒙卦外艮内坎，艮为山，坎为水为云雾，俨然一幅有山有水，雨雾弥漫的山水画。从卦意坎，艮为止，坎为险，组合起来就是，外无去路，内有险阻。艮卦 易经解说 2024年10月29日 0 点赞 0 评论 29 浏览
水雷屯卦，始生之艰，君子以经纶 水雷屯卦始生之艰·屯难屯卦，易经中即乾、坤二卦后的第三卦，是由八卦中的坎、震二卦组合而成，内卦为震，一阳动于二阴之下，其德为能为动，其象为雷。外卦为坎，一阳陷于二阴之间，故其德为陷为险，其象为云为雨为水。震雷动能鼓动发育万物，坎水可滋养润化万物，春雷萌动万物始生，万物初生，屯然而难。内欲动而险在外，此卦意在突出事物初生时的艰难之象，然而顺应时运突破艰难的万物必欣欣向荣，故取名为“屯” 。万物初生， 易经解说 2024年10月29日 0 点赞 0 评论 33 浏览
坤卦，地势坤君子以厚德载物 地势坤君子以厚德载物《易经》作为中华传统文化，据追溯从文明起源之初，便存在了，所以《易经》文化可以说贯穿着中华文明的整个过程。所以我们的生活中，无时无刻不在《易经》的熏陶之中。就比如我们今天要讲的《坤卦》，“地势坤，君子以厚德载物”的名句，就出自坤卦。我们今天好好学习下《坤卦》，并从《易经》的角度探讨下“厚德载物”的思想，大家有什么想法，也欢迎在评论区留言，我们一起探讨学习。坤卦讲的是什么呢？ 易经解说 2024年10月29日 1 点赞 0 评论 51 浏览
乾卦，天行建君子以自强不息 天行健君子以自强不息是什么意思？天道的运行，太阳升起落下，日月星辰不停地运转，都是很刚健的。这个刚健，有两个意思：第一，它不需要外部动力，靠自己的力量；第二，它永不停息。这就是天行健的意思。文字系统是逐步完善而来的，以前没有“乾”字，只有“健”字，其实健就是乾的意思，所以易经第一个卦也可以叫做健卦。 易经解说 2024年10月29日 0 点赞 0 评论 39 浏览
