分家与析产是传统家族在兄弟成年娶妻之后，将共有田产、屋舍、器物按房均分，并立阄书为凭的一项家族礼俗。析产不等于分家，析产重在财物的分割，分家则意味着各自立户、炊爨分爨、差徭各担。分家多在父母年老或亡故之后举行，亦可在父母主持下预先处分，以防日后争竞。阄书由中人执笔，兄弟拈阄定夺，父母养老与未娶弟妹的份额多在书中预先留置。本条只讲分家析产之制。
传统家族多累世同居，兄弟既娶，人口渐繁，田宅炊爨难再共理，分家便成为顺理成章的一步。分家之由，或为父母年高、主持为难，或为兄弟各自成家、生计各异，亦或为避争竞而预先处分。时机上常见两种：一是父母亡故后的遗产分割，二是父母在堂时的预分，又称活分、预立阄书。预分多由父母召集，邀同族尊长与中人到场，以示公允。无论何种情形，分家都意味着从共财到各财、从合炊到分爨的转变，是家族结构的一次重新安顿，而非单纯的财物清点。
阄书是分家的凭据，又名分单、分关、阄约。其立也，先由父母或族长口定份额，再请能书者誊写，逐一开列田亩四至、屋舍间架、器用农具、债负股份，务求明白无争。各房所得，多以拈阄定夺，故曰阄书。书中常载立书人、中人、见证人姓名，并注明立书年月与中笔花押。为避免日后翻悔，阄书往往一式数份，各房收执，另存一份交祠堂或长子保管。内容之外更重其信：书成之后，兄弟各执一纸，对神设誓，约为手足不相侵夺。一张阄书既是财产清单，也是兄弟之间的契约与规约。
分家非一家私事，须有中立之人作证，方能取信于族、止争于后。中人多为族中尊长、舅父或乡里公信之士，职责在临场监视、主持拈阄、执笔唱名。仪式多于堂前举行：摊开分家单，中人手执阄票唱念各房所得，兄弟依次拈取，当场验看。画押则以指印、花押或姓名署押为凭，不识字者按指模，识字者亲笔署名。有的家族还设酒谢中，以申郑重。中人见证的目的不在增添礼数，而在使分割出于公论、各房均无词可执；一旦立有中人与画押，日后争讼便有了可凭的物证与人证。
分家析产首重父母养老。预分之时，多在均分之外留置养膳之田、住居之屋，专供父母衣食医药，诸子轮流奉侍或合供；父母亡故，所留养膳之产方再均分。此与立嗣过继截然不同：析产是财物的分割，过继是宗祧与人嗣的接续，二者不可混为一谈。兄弟中若有未娶者，亦常留置聘财之份，待其婚配再行给付。至于续弦填房，涉及的是婚姻与名分，亦非析产条目。清楚此辨，方知分家一事的边界：它只处理共财如何归于各房，不处分谁承宗、谁入继、谁为妻室，家族诸务由此分工而各安其位。
今日农村与城中村改造中，分家析产的思路仍在：房产证加名、遗嘱与公证、兄弟协议分割，功能相当于旧时阄书。区别在于由族中公议转为法律与公证机构见证，但公平分割、预先安顿父母赡养、留份给未婚弟妹的原则一脉相承。
| 1 | 家族礼俗 |
|---|---|
| 2 | 分家·析产·阄书·分单·分关 |
| 3 | 人生礼·家族事务 |
| 4 | 唐律疏议·户婚、朱子家礼、民事习惯调查报告录 |
| 5 | 父母亡故后或预分（活分） |
| 6 | 阄书、分单、分关 |
| 7 | 族长、舅父、乡里公信之士 |
| 8 | 指模、花押、署名 |
| 9 | 留置养膳田与住屋，诸子轮奉 |
| 10 | 只理析产，不处分立嗣过继与续弦填房 |
本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
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