奁田者，女家随女出嫁而置之田产也，又称陪嫁田、妆田。古时婚姻，女家除衣饰器用之外，每以田产为奁，立契随嫁，使新妇有恒产可恃。其契多载明田段四至、亩分粮税，由新妇自执，田所入归其私有，不入夫家公产，与夫族祭田、义田判然有别。奁田之制，见《朱子家礼》资送之礼意，详于地方田宅文书与族规家范，重在田产权属，与嫁妆、妆奁、添妆诸目分司其事，不可混同。
女家置田为奁，古已有之。昔时婚姻六礼既行，女家除衣饰器用之外，往往以田产随女而出，谓之奁田，亦曰陪嫁田、妆田。其源盖出于父母恤女之心：虑新妇入门之后日用所资无所仰给，故先于田宅之间划出若干，使女儿终身有恒产可恃，不仰夫家鼻息。此风在宋明以降尤为可见，士庶之家多以田为重，奁田之厚薄遂成门第相称之证。朱子于家礼之中虽未专立奁田之目，而嫁娶之仪本重资送，田产之随嫁实由此礼意推衍而生。地方田宅文书所载奁田契约，每每注明田段四至、亩数科则，足见女家置产之慎重。
奁田既置，必有契据以为凭信。女家于嫁前多请族人及书手立契，载明田之坐落、亩分、四至、粮税，并书明此田专为爱女奁资，随嫁送于婿门。契纸或装于奁箱之中，或另以红封随妆奁同送，使田产之转移昭然有据。地方田宅文书常见此类奁田契稿，其文虽简，而权界分明，足杜日后争论。又有族规明定：奁田之契须交新妇自执，夫家不得收匿，以防私相挪借。若遇离异或孀居，此契更可为凭，以护新妇应得之产。且契上多钤女家之印，或书父母具衔，以示田本出于外家，与夫族公产判然两途。田契随嫁之制，正见古人对女子私产之慎重，非徒具文而已。
奁田之要，全在归属。古例以奁田为新妇私有之产，不入夫家公中，与夫族祭田、义田判然有别。田所出之租息，新妇得自掌其入，或供梳妆日用，或蓄为私房，夫家尊长不得擅取。族规家范多申此义，恐夫家侵夺，致新妇失所。若夫亡而妇在，奁田仍随新妇，非夫族可得均分；若新妇身故且无出，则依约归其本生父母之家，或由其遗嘱处分，亦不混于夫族遗产。唐律疏议户婚之篇虽主夫妻财产相随之义，而乡俗自有奁产别籍之惯，官法所不及者，族规补而全之。后世田宅争讼，每以奁契为断，正以此田本属新妇之名。此制所以安新妇之心，使有恒产者有其权，权属分明而后家室可和。
奁田与嫁妆、妆奁、添妆诸目，名相近而实有别，不可混为一谈。本条所重，在陪嫁田产此一不动产及其权属，非泛论嫁妆之全。其别有三：一曰品物之异，五十二号《聘礼与嫁妆》统言衣饰器用资送之大类，本条独拈田产一端；二曰仪节之异，一百六十九号《妆奁与开箱》专记奁物陈设开视之礼，本条不论器物之仪；三曰时机之异，二百九十九号《添箱与添妆》述亲友添补妆奁之俗，本条则言女家置田于先、契随嫁于后之事。三者各司其职，本条守田，他条司物与仪，分野了然。读者若欲知嫁妆全貌，当参五十二号；欲明开箱之仪，当参一百六十九号；欲详添妆之俗，当参二百九十九号。四目相参，而后婚嫁资送之礼可尽其变。
今人结婚多以房产、存款相佐，女子陪嫁亦常见不动产过户之事。奁田之古制虽成陈迹，而其陪嫁财产归妻私有、权属分明之意，仍可见于今日婚前财产约定与不动产登记，古意今承，理一也。
| 1 | 奁田与陪嫁田 |
|---|---|
| 2 | 奁田；陪嫁田；妆田 |
| 3 | 婚姻嫁娶 |
| 4 | 朱子家礼及地方田宅文书 |
| 5 | 陪嫁田产（不动产） |
| 6 | 新妇私有，不入夫家公产 |
| 7 | 田契随嫁，新妇自执 |
| 8 | 聘礼与嫁妆、妆奁与开箱、添箱与添妆 |
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