谱牒凡例之规

谱例；家谱凡例；谱法礼制词条

谱牒凡例，是族谱卷首阐明修谱体例、收族范围、世系书法与避讳规则的纲要。凡例一定，则全谱书法、入谱资格、昭穆次序皆有准绳。其制上承修谱入谱之传统，与字辈排行、立嗣过继、归宗复姓诸规相为表里，是宗族以文字定分、以凡例明法的根本宪章，所谓谱之良窳，先观凡例之严疏，一纸凡例便定一族数百年之书写规矩，其重于谱可知矣。

凡例之所定

凡例置于谱首，胪列修谱宗旨、断自何祖、世系如何承接、支派如何分卷、女子与外戚何时得书、殇与绝如何处置。又定书法：讳名、字号、生卒、葬地、妻妾、子嗣各依何式。凡例如谱中之法，使后世续修有所依，亦使异支同谱而不乱，故谱之良窳，先观凡例之严疏。一部好谱，必先从凡例见其谨严与周备，凡例一立，则全谱之笔法、取舍、次序皆有章可循，续修者按例而行，自不至于前后抵牾，谱之可信否，全在此一举。谱之可信与否，全在此一举，凡例立则笔法有序，续修者按例而行而不至于抵牾。

与收族入谱之关

凡例直接规定何人得入谱、何人削籍。如立嗣过继者书于本生与嗣父两房，归宗复姓者注其来历，出族者或削或留以警后。故凡例实为宗族身份与权利的文字契约，与字辈排行之序、立嗣过继之制互为表里，共维族内伦纪，使亲疏贵贱各有其位而不僭。一纸凡例，便定了一族数百年的书写规矩，谁可得书、谁当削籍，皆于此一言而定，族内之秩序借此得以文字长存，后之子孙按谱而稽，荣辱自分。荣辱自分，族内之秩序借此得以文字长存，后之子孙按谱而稽，昭穆不紊。此一节于礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，足见旧俗之细亦有其诚，其意未尝稍减。

礼意与流变

谱牒凡例之设，本在尊祖敬宗收族，以文字定分、以凡例明法，使疏远者得叙其亲、疑误者得正其系。自欧苏谱法以来，凡例渐成定式；近世新修家谱多易文言为浅白，而凡例统摄全谱、明定入谱资格之功能未变，仍为寻根溯源、厘清支派的关键纲目。旧时之谨严，化作今日修谱者手中的清晰准绳，虽文白有异，而凡例统谱、明定资格之职守，始终未离宗族修谱之要义，其用至今不废。其用至今不废，凡例统谱、明定资格之职守，始终未离宗族修谱之要义。此一节于礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，足见旧俗之细亦有其诚，其意未尝稍减。