门第良贱之辨

门第；良贱；士庶礼制词条

门第良贱，是旧时社会以阀阅门第辨士庶、以良贱定身份等级的礼俗观念。门第论婚宦之匹，良贱禁其通婚，与谱牒纂修、同姓不婚相表里，是传统等差秩序在婚姻上之投影。是传统等差秩序在婚姻上的投影。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。

门第之论与良贱之限

旧制，世家以阀阅（功状门第）相高，士庶不通婚、良贱不联姻；良民（士农工商）与贱民（倡优皂隶）各有其籍，不得逾。门第论其匹，良贱定其限，婚姻于是先问家门、后论情好。此辨最见传统社会等差之于婚的投影。门第论其匹，良贱定其限，最见婚之等差。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。

与谱牒同姓之承

门第良贱之辨，与谱牒纂修、同姓不婚本是一套婚制等差的诸面：谱牒记其门、同姓禁其婚、门第良贱则辨其等。三者由记到禁、由禁到辨，把婚姻的取舍系于身份与门风。今人虽不论良贱，而问家世、重门当户对之风犹存，辨等之意转以更柔的方式表达。由谱牒同姓到门第良贱，婚取舍系于身份。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。

礼意与今变

门第良贱之辨，本在明婚姻之匹、使家门相称，是旧时等差秩序对婚的一道框。今法律禁良贱之限已除，而重家教、问门风、求门当户对之意犹在，只是由硬框化为软愿。由阀阅相高到重家风家教，变的只是尺度，而婚求相称、使两族相安之意，依旧在那一问一门之间相传。一门一户之间，婚求相称之意犹在。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。