花甲与古稀是中国传统中以干支纪年与诗句为依托的寿龄称谓。花甲指六十岁，取天干地支循环一周之数；古稀指七十岁，源出杜甫「人生七十古来稀」之句。二者皆属寿称，用于贺寿之时标明受贺者年齿，与一般的寿诞通礼相区别。寿称承载敬老尊贤之意，亦见诸寿屏寿联寿桃等贺寿器物之上。
花甲一词本指六十甲子。古人以十天干配十二地支，两两相配，自甲子至癸亥凡六十周而复始，故称六十岁为花甲，亦作花甲之年、花甲之庆。此称纯以纪年循环为据，仅表岁数之满，不含吉凶休咎之意。贺寿之时，子孙每以花甲相称，以标明年齿之尊。寿屏之上常书花甲重开或六十称觞等语，与寿桃寿面相配，构成贺寿之礼。此与寻常寿诞通礼不同，寻常之礼重拜贺仪节，而花甲之称重在以岁数为题，称颂长者阅历之丰、行年之尊，使受贺者年寿一目了然。
古稀指七十岁，语出唐人杜甫《曲江》诗：「酒债寻常行处有，人生七十古来稀。」杜甫此句原写人生苦短、欢娱恨少之意，后世截取七十古来稀一语，专作寿龄之称，遂成祝嘏雅辞。古人以七十为高寿难得之龄，因以古稀为寿称，礼记亦言七十曰老而传，以七十为人生一大关捩。贺寿者奉对联、悬匾额，多以古稀遐算、年届古稀为题，以彰长者福寿。此称与花甲同为标明年齿之辞，属寿称而非泛泛祝语，与悬匾旌表之礼可相衔接，于七十寿辰并用以表敬。
除花甲古稀外，传统寿称尚有一系列以岁数为题之名。礼记言八十曰耋、九十曰耄，后世合称耄耋以祝八九十之高年；百岁曰期颐，谓需人养侍也。另有以拆字为趣者，如米寿指八十八，茶寿指一百零八。米寿之米拆为人、八、十、八，合为八十八；茶寿之茶，草头二十、人字八十、木字拆十八，合计一百零八。此等拆字寿称，多见于文人间贺寿题咏。此类称谓或本于礼书之养老意，或成于颜氏家训所记之世风，皆属寿称体系，使不同年龄各有雅称，与泛泛称寿不同。
寿称之用，在于贺寿礼中先标年齿、后致颂词，与一般寿诞通礼侧重拜贺仪节有所不同。寻常寿诞通礼，凡老者生辰皆可称庆，未必标明年岁；而寿称之礼，则以六十称花甲、七十称古稀，岁岁有典、龄龄有称。贺客奉对联、献寿屏，必先书明花甲、古稀等称，使受贺者年寿一目了然。寿桃寿面陈列于堂，寿联寿屏高悬，皆以寿称为题，贺寿之仪因之称谓分明、长幼有序。此即以寿称统摄贺寿诸礼，使敬老尊贤之意寓于岁数之中，令每一次贺寿各有其题而不相混同。
今人以周岁计龄，六十、七十但称数字，不复用花甲古稀之雅称。然民间贺寿仍喜引古语，以六十为花甲、七十为古稀，使数字之年与诗书之雅相映。古称今用，既存敬老之意，亦添文辞之趣，与单纯报岁不同。
| 1 | 花甲与古稀 |
|---|---|
| 2 | 寿龄称谓（寿称） |
| 3 | 六十岁 |
| 4 | 七十岁 |
| 5 | 干支纪年、杜甫诗句 |
| 6 | 贺寿、寿屏、寿联、寿桃寿面 |
| 7 | 敬老尊贤、标明年齿 |
| 8 | 礼记、杜甫曲江、颜氏家训 |
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