婚联喜对与喜字纹样，是中国传统婚姻礼俗中用以装点喜堂、洞房与礼物的文字与图样。婚联为红纸朱书之对联，喜对与之同属，多贺新婚、颂琴瑟；喜字纹样以双「囍」为核心，配莲、蝠、牡丹等吉祥图样，见于剪贴、木雕、刺绣诸艺。其张贴讲求成双对称、次序端正，寓意夫妻和睦、家室安康、子嗣绵长，是民间婚仪中雅俗共赏的吉祥符号与礼序表达。
婚联为婚姻礼仪中书写于红纸或红绢之上的对联，多悬于喜堂、洞房门户与照壁两侧。喜对与婚联同属一类，常取七言或五言，上下联对仗工整，内容多贺新婚、颂琴瑟、祈家和。喜字纹样以「囍」双喜字为核心，多由两「喜」并列而成，或作圆形、方形团花，配以莲花、牡丹、蝙蝠、如意等吉祥图样。其形制有描金、剪贴、木雕、刺绣之别，张贴于箱笼、帐幔、窗棂与礼盒之上，以显喜庆。婚联与喜字同源而异用，一以文字传意，一以纹样呈祥，共同构成婚仪陈设之主体。其联语书体或楷或行，府第则多用泥金笺，民间则朱书于单宣，丰俭虽殊，其意一也。
婚联张贴于成礼之时，须经择吉、净手、齐整而后悬。上联居右，下联居左，横批覆于门楣之上，次序不可颠倒。喜字多贴于门户、窗牖、妆奁与床帐，双喜居中，左右对称，忌歪斜破损。旧俗洞房内器物皆缀喜字，箱笼之喜字须以正字朝外，示迎新之意。丧事未满者之家，当年不贴红联，以示尊哀。婚联用毕多随礼成而撤，亦有留至次年春节方换者。张贴之规虽有地域小异，然以端正、成双、对称、洁净为要，意在明礼序、显诚敬。又喜字若用于轿帘、聘礼箱盒，须整张剪就，不令拼接，谓全福圆满。新妇入门之处，亦贴喜字以洁净门户，示迎新启吉之意。
婚联喜对之辞，多取「百年好合」「琴瑟和鸣」「花开并蒂」「瓜瓞绵绵」之意，寓夫妻和睦、家室安康、子嗣绵长。囍字本为双喜并连，取「喜上加喜」之象，常见于嫁娶相兼、新婚并寿之庆。配饰纹样各有取义：莲谐「连」，鱼谐「余」，蝠谐「福」，鹤喻长寿，鸳喻匹偶。红为底色，取火德向阳、去阴迎阳之俗义；金描其缘，取富贵光明之兆。此类纹样与联语，不以祈佑祸福为的，而以成文成礼、彰家族人伦之序为用，是民间婚仪中雅俗共赏之吉祥符号。又有以石榴喻多子、以葫芦喻绵延、以同心结喻情牵者，皆取民间谐音与会意之法，含蓄而典雅，足见百姓寄望于婚姻之诚。
喜字与婚联之制，因材而异。纸联以毛笔楷书或行书为宜，墨色或描金于红笺；剪喜字则用红纸对折镂空，成团花、盘长、双钱诸式。木雕喜字多见于窗格、梁枋与拔步床，取其耐久；刺绣喜字施于帐幔、枕帕、荷包，针脚细密。纹样布局讲究满而不乱，中心囍字突出，四隅辅以花卉禽鸟，喻圆满。近代更有以铜版、石印、机绣成批量制作者，形制趋于规整统一。无论工致富丽或质朴素雅，皆以成双成对、端正对称为准，延续着婚仪陈设中「以纹载礼、以联达情」的民间传统。昔时乡俗每于婚前数日，邀巧手邻妇共剪喜字、共书婚联，既省工料，亦成邻里相睦之礼，足见此俗之深植人情。
今人婚庆仍沿贴喜字、挂婚联之俗，惟材质多由机印、不干胶取代手书剪镂，样式亦增卡通、烫金等新式。联语虽存，然多购现成套语，少有请书家撰书者。双喜符号更越出婚仪，成节庆包装、文创之通用纹样，礼意渐淡而装饰性益重。
| 1 | 婚联喜对与喜字纹样 |
|---|---|
| 2 | 婚联；喜对；喜字 |
| 3 | 婚姻礼俗 |
| 4 | 以文字纹样彰婚仪之礼序，寓夫妻和睦、家室安康、子嗣绵长 |
| 5 | 《东京梦华录》《清稗类钞》《朱子家礼》 |
| 6 | 394 婚仪陈设；287 嫁娶之礼；69 喜堂布置；312 双喜纹样 |
| 7 | 婚联；喜对；囍字；团花；描金 |
本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
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