盖头与红妆是传统婚嫁中最醒目的两套外在形制。红色是婚事的吉色，源于五行配色中赤属火、取阳气盛长之义，故花轿、喜服、烛帐一概尚红；丧事尚白，红白之分遂成民间基础色彩语言。盖头是新娘遮面的一方红巾，亲迎入门后不揭，至拜堂或入洞房后由新郎挑去，谓之挑盖头。喜娘负责搀扶牵引、说吉语。今天盖头多被头纱取代，红妆讲究保留最完整。
红色成为婚事之色，是中国色彩观长期沉淀的结果。传统五行配五色的框架中，赤属火、应南方、配夏季，取的是阳气盛长、热烈明亮之义；民间既有「红火热闹」的说法，婚事自然以红为尚。于是花轿用红、喜服用红、烛用红、帐幔被褥用红，连鸡蛋也要染红，一整套红妆把喜庆直接铺陈出来。与之相对，丧事尚白，红白之分遂成民间最基础的一对色彩语言。盖头之俗更为古老，一说由上古婚仪中以扇遮面的做法演变而来，后渐定型为红巾，其确切由来诸说不一，今亦无定论。
婚俗器物与婚礼细节，官方典章所记甚略，多见于历代笔记、地方志的风俗门与近世民俗调查资料。以盖头而言，宋人笔记与明清小说中屡见「红巾遮面」「挑盖头」的描写，可见至迟到宋代已相当流行；其形制则有方巾、兜纱、凤冠垂帘等不一，因时因地而异。汪玢玲、陈顾远诸家的中国婚姻史著述对婚俗器物有系统梳理，本条所述大略本于此。需要说明的是，此类记载多为文人观察与地方调查所得，并非官定制度，各地流传的版本往往互有出入。
盖头在婚礼中的位置相当固定：亲迎入门之后，新娘盖头不揭，直到完成公开仪式；至拜堂成礼，或入洞房坐帐之后，由新郎以秤杆、马鞭或手挑去，谓之「挑盖头」，取其「称心如意」的口彩——秤杆上常系铜钱或红绳，挑时忌用手直接揭。此后才有合卺、结发、闹洞房诸节。喜娘（或称全福人、伴娘）在其中扮演重要角色——搀扶、牵引、说吉语、递秤杆，都由她张罗，她本人须夫妻双全、儿女绕膝，方称「全福」。盖头一旦揭去，新娘由「遮」转「露」，正是身份由在室之女转为夫家之妇的仪式性标志，婚礼的高潮也往往就落在这一揭上，观者随之喝彩。
今天的中式婚礼里，盖头多半被西式头纱取代，或两者并用：出门时红盖头，仪式上白头纱，取个新旧兼顾的好意头。红妆的讲究则保留得最完整——秀禾服、龙凤褂以红为主，喜糖、请柬、红包一概用红，连迎亲的车队也要扎上红绸。有意思的是，西式白纱的「白」与传统丧事之白在现代语境中已不发生冲突，两套色彩系统各司其职，并行不悖。近年「国潮婚礼」兴起，凤冠霞帔、红盖头重新出现在年轻人的婚礼上，拍照、录像成了新的重头戏，只是仪节次序多按自己的安排来，不再严格照搬古礼的次第，重在营造喜庆氛围。
如今婚礼现场红妆依旧醒目，秀禾服与中式礼服在年轻新人里颇受欢迎。盖头多被西式头纱取代，挑盖头只保留为拍照或仪式点缀。红色作为喜庆底色从未淡出，婚庆布置、请帖与礼盒仍离不开这一抹红，传统配色语言在当代婚礼中延续着它的分量。
| 1 | 盖头·红妆 |
|---|---|
| 2 | 红盖头、婚服、喜娘妆 |
| 3 | 婚嫁礼制 |
| 4 | 凤冠与霞帔、花轿与彩舆、拜堂与拜天地、合卺礼 |
| 5 | 由俗入礼相沿 |
| 6 | 红巾遮面一方 |
| 7 | 拜堂前后揭盖 |
| 8 | 红为婚事吉祥色 |
| 9 | 通身尚红为吉 |
| 10 | 凤冠霞帔相配 |
本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
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