利市与喜钱，是汉地婚仪中以红纸包裹钱物、于特定环节分赠相关人等的礼俗。撒利市多见于迎娶、撒帐、合卺诸节，分喜钱则施予迎亲、抬轿、铺床、扶新娘之人。红封既表主人家的谢意与吉庆，亦取古时市肆开张所言“利市”——行事得利、交易顺遂——之古义，寓意新人婚后家道兴隆、事事称心。此俗上承宋代婚仪记载，下沿清末民初笔记，并与谢媒、喜宴相连，构成婚俗中“以钱达礼”的一条线索。
婚仪中撒利市之俗，多见于迎娶当日数处关节。一是亲迎出门前，男方以铜钱、糖果、干果掺拌，由全福妇人向帐中、新人身上抛撒，谓之“撒帐”，取其多子兴旺之意；二是新人拜堂、入洞房时再撒，谓之“利市”，意在讨个开市大吉。宋代孟元老记汴京娶妇，有“撒谷豆”、“抛喜果”之仪；吴自牧记临安婚次，亦有“撒帐”、“讨利市”之说。清稗类钞沿述清代婚礼，迎亲队伍过街、入轿、落轿皆有撒钱讨彩之举。名目因时因地而异，或称利市、或称喜钱、或称红封，皆以红纸裹钱为要，钱数多取双数，取“成双成对”之兆。后世地方志与家礼书多沿其例，足见此俗流布之广，非一时一地之偶举。
分喜钱之对象，随婚仪分工而定。抬轿、执灯、鸣鞭炮、扶新娘下轿者，例得喜钱；女方家中铺床、挂帐、暖房的全福妇人，以及为新娘梳妆的开面娘，亦各有红封。男方管事于迎亲前须备足小红封，按人分等：轿夫、乐人较重，杂役较轻。清稗类钞记，清末迎亲，轿前开路之人及执事皆索“利市钱”，主人家预为封备，免生口舌。规矩上，红封须当场当面相授，受者道一声“利市”，主家回以“发财”；钱数不论多寡，重在“讨口彩”。小儿争拾撒落之钱果，亦属吉庆一景，谓“沾喜气”。此等红封虽薄，却最见主家体面与周到，故亲朋亦以此观礼数之厚薄，于婚仪人情中自有一番讲究。
利市、喜钱之寓意，可分三层。其一为“利市”本义：古时市肆开张、行人出门皆言“利市”，祝交易顺遂、行事得利，移于婚礼即以红封祝新人立家兴业、生计丰饶。其二为“喜庆共享”：将主人家的欢喜分予执事、邻里，使众人同沾喜气，婚仪因之热闹和顺。其三为“人情润滑”：红封当面相授、彼此道贺，使主客、佣役之间和气生财，免去尴尬。故利市之俗，本质是借红钱一节，把“成家得利、人人和气”的祝愿具象化，使抽象祝福落于可触可感之物，婚礼也因此更见温情。红封之色取赤，亦合婚仪尚红之通则，色与礼相成而意愈显，非徒以钱为礼而已。
利市之俗，与谢媒、喜宴相连而成婚仪礼单之一环。谢媒另设“谢媒礼”，多以衣料、首饰或厚封致媒人，而迎亲途中所撒、所分之小红封，常亦含媒人随行执事一份，故有“媒人利市”之称，二者同源而异重。喜宴正席之际，主家于开席前另封“开席利市”予厨房、跑堂，席散又以喜钱谢帮厨杂役，使庖厨之人亦沾喜气。是故利市贯穿亲迎、入洞房、开宴全程，与谢媒之专礼、喜宴之公宴相辅相成：专礼重酬，公宴重聚，利市重彩，三者在“以钱达礼”上一致，共织婚俗人情网。由此可知，利市虽为小节，实为串连婚仪诸礼之细绳，观一婚之礼数厚薄，于此亦可见其大概。
今日婚礼仍保留红包之俗：迎亲游戏、抢捧花、伴郎伴娘皆有红包相赠，金额较古为丰，名目更趋多样。然“当面道喜、以钱达礼、共享喜气”的内核未变，仍是婚仪中润滑人情、增添吉庆的一环。
| 1 | 利市与喜钱之俗 |
|---|---|
| 2 | 利市；喜钱；红封 |
| 3 | 婚姻礼俗 |
| 4 | 以红封分赠执事邻里，取利市兴隆、喜庆共享、人和气顺之意 |
| 5 | 东京梦华录；梦粱录；清稗类钞 |
| 6 | 323；312；180；394 |
| 7 | 撒帐；谢媒；喜宴；红封 |
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