抓周是婴儿周岁时所行的一种民间取兆游戏，于席上陈设书笔、算盘、印章、尺剪等诸般器物，任婴孩抓取，以所取之物附会其日后志趣与生涯。本文承「抓周」总条，专述所陈物件及其各自寓意。其俗古称试儿、周晬，见载于《颜氏家训》与《东京梦华录》等书。所陈之物皆取日常所用，意在寄望而非定数，原是亲友间添趣贺诞的温厚礼意，不可与占验终身相混。
抓周古称试儿、周晬，起于江南而流布甚广。北齐颜之推《颜氏家训·风操》记其家亲表聚集，以男则用弓矢纸笔、女则用刀尺针缕并加饮食珍玩，置之儿前任其抓取，名之曰试儿，观其发意所取以验贪廉愚智，是为见诸载籍之早者。及至宋代，此俗已入都市常礼，孟元老《东京梦华录》记小儿周岁谓之周晬，家设坐儿于中堂，焚香燃烛，罗列珍玩、饮食、官诰、笔砚、算秤等，名「拈周试晬」。可知陈物试儿之礼，自六朝迄两宋皆然，乃周岁庆诞中一项温雅节目。
试晬所陈，多取人家日用与士农商工之具，以见世间诸业。文房一类最为常见，如书册、笔墨、纸卷、砚台，象读书进学；计量一类有算盘、秤、尺，象理财权衡；官印一类有印章、诰敕、朝笏，象仕进掌印；女红一类有剪刀、尺缕、针线，象女工持家；又有铜钱、珍玩、果蔬饮食之类，以广其趣。南北所陈略有增减，或益以戥子、地图、农具、乐器，要皆取身边习见之物，不设诡异。所罗诸物贵在品类分明、意涵易晓，务使人一见即知其业所象，方合试儿添趣、贺诞聚亲之本意，并非繁复难名之器。
所取之物，各有附会之兆，皆为吉语寄望。抓书笔者，兆好学能文、日后向学；抓算盘秤者，兆善理财、精于计度；抓印章诰敕者，兆登仕掌印、有职有声；抓笔墨纸砚者，兆工诗善书、文采流扬；抓剪刀尺缕者，兆巧手女红、持家有方；抓铜钱珍玩者，兆丰饶安裕、衣食无虞；抓农具戥子者，兆勤务实业、生计安稳。凡此种种，皆以物喻愿，取其谐音与形用，是亲长对婴孩的善意期许。所兆不过一种祝福，并非断言其一生轨辙，亦不当视作定终生之凭，明此方无夸诞之失。
抓周陈物之制，看似戏婴，实含古人以器载愿的礼俗心理。诸物分列士农工商之象，映出传统社会对各业皆可为荣的平实看法，亦见亲长望子成人、随材而用的通达。其礼重在贺诞聚亲、添欢助兴，所兆不过一种温厚祝福，与占卜推算迥不相侔。今人沿行此俗，多取其趣味与亲情，拍照留念、笑语满堂，旨归仍在庆生而非决疑。故述抓周物件，宜明其取兆为寄望之戏，本属添趣贺诞之礼，意在聚亲添欢。此戏勿作先天定命之说，方不失民俗本真与亲长善意，亦免后人以戏为谶之误。
今人庆周岁多沿抓周之戏，陈书笔、算盘、听诊器、鼠标等物以顺时趣，重在亲情留念与添欢，已少附会定业之意，纯为温厚民俗的延续。
| 1 | 抓周物件与取兆 |
|---|---|
| 2 | 抓周；试儿；周晬 |
| 3 | 人生礼俗 |
| 4 | 周岁贺诞、以物寄愿 |
| 5 | 颜氏家训；东京梦华录 |
| 6 | 56；54；55；131 |
| 7 | 抓周；试儿；周晬；人生礼俗 |
本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
站内历法推算工具（干支、节气、体用）属上述时间制度的当代演算方式，用于理解传统历法观念，不作占卜断言、不作改运建议。民俗记载与科学事实亦有区分，凡涉信仰、禁忌、灵验之说，皆作历史记录，不作效验宣称。
易粹网
