婴儿出生满一个月称满月（弥月），满一百天称百日（百晬），两家各设宴庆贺，是人生礼中最早的庆生之节。满月有剃胎发、办弥月酒之俗，百日则有穿百家衣、戴长命锁、拍百日照之举，皆寄健康成长之愿。此俗宋代已盛，《东京梦华录》即有相关记载。两个节点相连，构成诞生礼的第一段。
新生儿的庆贺，源于古人对成活的珍视。在医疗条件有限的年代，婴儿出生后的头几个月最是凶险，满一个月、满一百天，是两个重要的关口，一旦平安度过，家人必要庆贺——这既是喜悦，也是如释重负。宋代孟元老《东京梦华录》记汴京生子：至满月则生色及绷绣线，贵富家金银犀玉为之，并果子，大展洗儿会，可见满月之庆在宋代已相当讲究。百日之庆同样古老，百晬之名即取自婴儿满百日，宋人亦有百日开筵的记载。两个节点的共同含义是：孩子站稳了，可以正式向亲友宣告。
满月的习俗以剃胎发最具代表性：请剃头匠或家中长者为婴儿剃去胎毛，有的留一小撮于囟门或脑后，取留聪明发之意；剃下的胎发或搓成团保存，或制成胎毛笔。剃毕办弥月酒，亲友携礼道贺，外婆家通常要送衣帽鞋袜与长命锁。百日的讲究更多：穿百家衣（向邻里各家讨一块布片缝成，取百家护佑之意）、戴长命锁（银质，上镌长命富贵）、吃百家饭，有的地方还要抱孩子出门见百人。此外，亲友馈赠多为金饰、衣料与礼金，主家则回赠红蛋、糕点与糖果，以示同喜。
南北方在细节上各有讲究。北方称满月为弥月，办弥月酒时必上红鸡蛋与长寿面，山西、陕西一带还有蒸面塑花馍馈赠亲友的做法；南方则称做满月，江南多有送剃头酒、送周岁鞋帽的规矩，广东、香港一带满月要派姜醋（猪脚姜醋蛋）给亲友，取其驱寒滋补之意。客家人与潮汕人尤其重视百日，有做百晬之称。少数民族中，满族有洗三（出生第三日洗浴）的做法，蒙古族、彝族等则有各自的命名礼与庆生仪式，时间与名目各不相同，但祈愿孩子平安长大的心意是一致的。
今天满月与百日的庆贺依然是家庭中最普遍的人生礼之一，只是形式大幅简化并转向商业化。满月剃胎发多由专业婴儿理发上门服务，胎毛笔成为定制商品；弥月酒多在酒楼举办，回礼改为喜糖礼盒或定制饼干；百日的重头戏是拍百日照——影楼与亲子摄影把这个节点做成了成熟的消费项目，一套艺术照往往比宴席更被看重。与此同时，一些老规矩仍在：红蛋、长命锁、银手镯仍是常见的赠礼，长辈给新生儿的见面礼也照旧。变的只是形式与场地，不变的是那份孩子平安长大的祝愿。
古者满月剃胎发、办洗儿会，百日穿百家衣、戴长命锁，皆祈健康成长；今日弥月酒多在酒楼办，长命锁银镯仍是赠礼，百日照与胎毛笔则成为新的节俗记忆。
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