抓周是婴儿周岁时陈列文具器物任其抓取的试儿之礼，家人以所取之物寄托对其志趣的期待，是一种充满亲情的民俗游戏。此俗北齐已见，《颜氏家训·风操》记江南儿生一期试儿之俗，宋《东京梦华录》亦有记载。就其性质而言，它是家庭祝愿的表达，属民俗娱乐，非命运之断。
抓周之俗，古称试儿，北齐已见记载。《颜氏家训·风操》述江南儿生一期，列弓矢、纸笔、刀尺、针缕等物任婴孩抓取，以观其志趣所向。宋代《东京梦华录》亦记小儿周岁罗列百物试儿的场面，足见此俗流布甚广。它本是家庭祝愿的表达，借孩子的一抓，把长辈的期许与对成长的欢喜轻轻说出口，与洗三、满月同为诞生礼中温情的段落。古时器物有性别分工的意味：男案陈弓矢纸笔，女案设刀尺针缕，暗含对男女不同的成长期待。后世此俗虽不再严分男女，陈列之物却越来越贴近时代，从笔墨书卷到算盘秤砣，再到今日满桌的现代物件，变化的只是道具，那份对孩子的瞩望始终如一。
抓周一般在小儿周岁当日举行。家人为其沐浴更衣，于堂中铺席或置案，罗列文具、器物、吃食、玩具等各色物件，抱婴孩至席上，任其随意抓取。所取之物，长辈便顺势说些吉祥话，或笑指孩子日后志向。旧时男案多列笔墨弓矢，女案多列针线尺剪，如今多不分性别，统一陈放。抓罢往往拍照留念，亲友围坐同乐，把周岁的热闹推向一个小高潮。不少地方还会在席上放一枚硬币或算盘，取富足之意；放书本笔墨，则寄望知书。江南一带讲究先放砚台再放糕团，孩子抓到糕便叫抓富。这些细节各地不同，但主旨都是借一岁之庆，把全家人的疼爱与期许，热热闹闹地表达一回。
抓周是中国人把对新生生命的期待，化作一场可看可玩的仪节。它不判禀赋，只表心愿：长辈借孩子的小手，说出对未来最朴素的盼望——愿其知书、愿其康健、愿其顺遂。这份瞩望背后，是家庭对后代的共同托付，也是亲族借周岁聚首、增进情谊的由头。抓周之所以动人，正在于它把厚望与宠爱，都藏进了一抓一取的温柔游戏里。在重子嗣、讲家族的传统社会里，周岁是婴儿真正被郑重接纳的节点，抓周便是这道接纳里最轻盈的一笔。它让长辈的疼爱有了出口，也让亲友的祝福有了落点，是人情温润处最自然的一段表达。
今日抓周，物件随时代翻新：计算器、听诊器、鼠标、篮球、话筒依次上桌，孩子抓到什么，长辈便笑着联想职业。仪式本身更重记录与同乐，拍照、录像、发朋友圈成了固定环节，禀赋之判的意味则彻底淡去。城乡都有人办抓周礼，或繁或简，但那份借一岁之庆表达疼爱的心意，与千年前的试儿之俗，其实并无二致。商场与影楼也推出抓周套餐，布置背景、准备道具，省去家庭操办之累。民俗展演里更把试儿之礼复原展陈，让年轻人了解旧时做法。变的是道具与场景，那份对生命起点的郑重与欢喜，却一代代稳稳地传了下来。
周岁试儿今日多改用计算器、听诊器、鼠标等新物，重在拍照记录与亲友同乐。长辈借孩子抓取之物说笑几句，不再当作禀赋之判。抓周从占验意味褪成一场温馨的家庭仪式与成长纪念。
| 1 | 抓周 |
|---|---|
| 2 | 试儿、周岁试儿 |
| 3 | 人生礼俗 |
| 4 | 颜氏家训载俗 |
| 5 | 洗三、弄璋之喜与庆生、诞生礼 |
| 6 | 今仍流行于家 |
| 7 | 婴儿周岁之时 |
| 8 | 陈物任儿抓取 |
| 9 | 寄托志趣期许 |
| 10 | 亲情民俗游戏 |
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