童髻与总角之制，指古代孩童自总角至束发以前的发式礼俗。童子未成年前，头发下垂不束，称垂髫；约八九岁将头发分束头顶两侧成角，称总角；幼童发式聚成两丱，称丱髻。这些发式不仅标示年岁，更蕴含父母护养、童蒙向学之意。及年渐长，男子束发加冠，女子及笄加簪，童髻遂转为成人之礼，构成人生由幼及长、由蒙至成的发式衔接。
总角为童子成童前后所束发式。古时小儿初生胎发不剃，渐长任其下垂，至八九岁（一说成童十五以前），将头发中分为二，各于头顶两侧绾束成角状，左右相向，故称总角。角者，幼少之称也。此制并非随意妆束，而有其阶段意义：未束之前为垂髫，束而成角为总角，标示已由襁褓幼弱进入可就外傅、受书识礼之年。总角所束宜松不宜紧，取其孩童活泼舒展之态，亦见长辈不欲过早以成人仪范拘束童心的养护之意。男子至此虽未冠，然已离童稚，乡党称其年岁，每以总角为言，故诗文多以总角指童年少小之时，足见古人对童子年岁之标识，寓于朝夕可见之发式。
垂髫指幼童头发自然下垂之状，髫即小儿垂发。陶渊明《桃花源记》言「黄发垂髫，并怡然自乐」，即以垂髫代指未束发之孩童。丱髻则状如两角之丱，丱本象形，象小儿束发两角分张之貌。垂髫重在发之垂落，属更小年岁；丱髻、总角重在发之束聚成角，属稍长之年。三者年岁递次、形制相承，皆为未冠未笄之标识。民间遂常以垂髫、总角泛指童年，成为诗文中代称幼少之习语。又男子十五以前皆可称总角，女子同然，故总角非男童所独，幼女束发亦成双角，画家绘童女每作双丫髻，其源实出于此，足证双角之制非出画工臆造，而有童髻形制之实据。
童髻之制虽为日用妆束，实寓礼俗深意。其一，以发式明年龄等差，使亲族乡邻一望而知孩童长幼，便于依礼相待，不至于长幼无别。其二，父母护养之意存焉——发受之父母，不敢毁伤，孩童发式由垂而束，皆在长辈经手，体现慈养与身体之敬。其三，蒙养之教寓于其中，总角就傅，发式之变与就学之始相应，暗示童蒙渐开、将入成人之序。故童髻非仅装饰，乃人生礼俗中由幼及长之可见标记，亦为后世追述童年之温厚意象，足见古人对稚子成长的珍重，亦使发式成为亲情与教化相融之小节，诚为小中见大之例。
童髻为人生发式之始段，其后衔接男子束发与女子笄礼。男子约二十岁行冠礼，先束发为髻，再加冠；女子约十五岁行笄礼，束发加簪，以示成人可许嫁。由垂髫而总角，由总角而束发加冠笄，发式一线贯穿童年、少年至成年，构成完整的人生礼序。未冠之前不得加冠，未笄之前不得加簪，童髻之存，正为成人之礼预留阶段。此一衔接，使发式成为古礼标示生命进程的清晰刻度，亦见古人对年岁长成、礼文相续的郑重态度，由发见礼，由礼见成人之道，故童髻虽为微末小节，实系人生礼序之发端，长成之序寓焉，未可轻忽。
今孩童发式已无束发成角之礼俗约束，理发但以清洁便利为尚，年岁亦凭户籍生日记录。然「总角」「垂髫」仍存于诗文，作为童年雅称，其以发式标记生命阶段的文化记忆犹可玩味。
| 1 | 童髻与总角之制 |
|---|---|
| 2 | 总角；童髻；垂髫；丱髻 |
| 3 | 人生礼俗 |
| 4 | 以发式标示童幼年岁，蕴含护养与蒙养之意，衔接束发冠笄之成人礼 |
| 5 | 《礼记·内则》；《颜氏家训》 |
| 6 | 束发；冠礼；笄礼；垂髫 |
| 7 | 总角；垂髫；丱髻；束发；冠礼；笄礼 |
本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
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