剪胎发
剪胎发是婴儿初生后剃除胎发的一项人生礼环节，古称剪发为鬌。《礼记·内则》记子生三月之末，择日剪发为鬌，男角女羁，否则男左女右，是为先秦最完整的定制。后世多与满月、百日合并举行，剃下的胎发或珍藏、或制笔，寄寓长寿与纪念之意。南北做法不一，剃与不剃、留与不留各有讲究，清宫与民间皆有成例。
流程步骤
仪式器物
剪发为鬌
《礼记·内则》记：「三月之末，择日剪发为鬌，男角女羁，否则男左女右。」这一条是剪胎发最古、最完整的记载。「鬌」指婴儿初生后的第一次剪发，选在出生满三月之末，择一个吉日举行，同日还有命名之礼——父执子之右手，咳而名之，可见剪发与命名本是一事的两面：既要除去胎发，也要给这个孩子一个名分。郑玄注「夹囟曰角，午达曰羁」，孔颖达疏进一步说明留发的位置与形状，可见古人并非把头发剃光，而是在囟门两旁或头顶留出特定的一撮，兼有形状上的讲究。
男角女羁
所谓男角女羁，是两种不同的留发样式。角是夹在囟门两旁的一撮，形如牛角；羁是留在头顶正中、纵横相交如十字的一撮，俗称一抓椒。若不作此区分，就採男左女右的简法：男孩留左边，女孩留右边。这套区分在明清仍有遗存，杭州旧俗中婴儿满月剃头所留的刘海圈，被认为是男角女羁的流风。宋代淳熙年间另有剃童发留鹁角之俗，说明这一环节的具体样式历代一直在变。可以确定的是核心未变：剃发时不剃尽，务必在头顶留一撮，取其护住头顶之意。
满月与百日
先秦定在三月之末，后世则多提前到满月。剃满月头在各地都有，各地做法不尽相同：共同点是胎发不能剃光，一般在头顶心或近脑门处留下一撮，俗称桃子头、桶盖头、米囤头；此外对剃下的胎发有种种郑重其事的保管方式，或裹以红布送进神庙，或搓成一团挂在床钩，或缝入小儿棉袄背心。有些地方把仪式放在百日举行，称为剃百日头，留一撮毛与处理落发的讲究则与满月一致。所以民间也把这一整套仪式通称为新生儿的剃头礼，说的都是同一件事。
胎发与寄托
留一撮胎发，古有多解。一说名孝顺发、胎里带，取《孝经》身体发肤，受之父母之意；一说头顶为天灵盖，是神灵聚集之处，须用娘胎里带来的东西遮护；一说囟门未合，是灵魂出入的孔道，故特别重视其隐蔽。这些说法各有来历，共同点是都把留发看作一种护持，落在人情上便是父母对新生儿的一层小心，与剪发那日的郑重是一个道理。如今另有一种流行的做法，是把胎发制成胎毛笔，留给孩子识字书写之用，取其不忘本意。寄寓之外，也当知它是卫生与安全上的留意事项。
今日
如今婴儿满月剃头多在理发店或家里完成，仪式的部分被简化，留下的是两样东西：顶上留一撮的讲究，与对落发的郑重处理。各地做法差别很大，讲究越细的地区越容易把剃发日办成家庭聚会，亲友到场、礼物齐备，与满月、百日诸礼合并成一天。文化上看，剪胎发是人生礼中最细的一个空白环节，它承接的是出生仪告一段落，转入此后漫长的养育；剪掉的是胎发，留下的却是这个孩子第一次以人形示人的时刻，家人看着那一小撮发，心里想的是往后许多年的事。今天怎么看，各地各俗不同，可行可省，唯以孩子安全与卫生为先。
现代对照
今日多于满月或百日在理发店或家中完成，仪节简化为剃发留一撮与珍藏落发，部分地区仍保留设宴与亲友馈赠。
词条信息
| 1 | 人生礼 |
|---|---|
| 2 | 剃胎发·落胎毛·剃满月头·剪发为鬌 |
| 3 | 礼记·内则、东京梦华录、燕京岁时记 |
| 4 | 择日·剃发·留一撮·处理落发 |
| 5 | 去胎发留护持，取身体发肤受之父母之意 |
| 6 | 诞生礼·洗三·满月·百日·命名 |