坐月子，又称产褥、月子，是妇女分娩后一段静养调养的产褥期习俗。民间多于产后闭门静养、避风忌寒、厚衣暖榻，以护产妇气血复元、安养初生婴孩。此俗渊源有自，既见于《产育宝庆集》《妇人大全良方》等产科文献之论述，亦为南北民间相承之家常礼数。其核心礼意在于以避忌与护养，使产妇得安、新生得护，是人生礼俗中照护母婴的一段重要时节。
产后一月上下，民间谓之坐月子，又称产褥、月子。妇人新产，气血大耗，俗以为须闭户静养，不宜劳作走动，亦不宜见风受寒。旧时多于室内设暖榻，厚被覆身，门窗常掩，亲友探视亦多从简，以免扰动产妇与初生婴孩。此一阶段之设，重在令产妇得安宁以复元气，婴孩得安稳以度初生。古来产科诸书亦重产后将养，谓新产之妇宜静宜暖，不可轻动。南北虽礼数小异，静养避扰之意则一。此俗代代相承，成为人家添丁之后一段分外谨重的日子，亦是亲友关切、家人为之细心照护之时节。家中长辈多于此留心，吩咐产妇勿急起身、勿多言语，唯以将养为务，待气血稍复方许渐起。
月子之中，最重避风忌寒。民间相传，产妇腠理开泄，风冷易侵，故多不令出户，不迎风口而坐，亦少洗浴、不涉冷水。衣被求其温厚，饮食求其温热，凡生冷、油腻、坚硬之物多所回避。又有不动针线、不劳力作之说，意在免使产妇劳神伤气。此等禁忌，虽各地所守宽严不一，其本意皆在护惜产后柔弱之身，使风寒无由而入。家人于此月内亦多体恤包容，凡事代劳，以成其养。亦有不令妇人流泪伤神、不令受惊动气之嘱，无非求其心平气和、气血和顺。禁忌之设虽繁，要皆出于爱惜与照护之情，而非虚畏。产妇洗头洗浴之禁，旧时尤为看重，多俟满月方许沾水，今虽从简，然温护之意未改，仍戒贪凉。
坐月子不仅为静养，亦有一应居处之礼。旧俗产房多选向阳暖室，忌阴湿寒凉之地；母婴多同室而居，便于乳哺照应。产妇饮食有专司，家人一日数餐，备以温补易消化之物，务令其得食得歇。亦有以红蛋、米酒、姜醋等物相待，既为补益，亦含贺喜添丁之意。至满月前后，方有挪窝、出门、见客之举，此前多以闭门养护为常。此等安排，皆围绕母婴安康而设，是家常礼数中最见体贴的一段。乡里邻舍亦多相谅，不至喧闹相扰，待产妇满月方来道喜，足见此俗中人情之厚与待产家之敬。又有产妇所居之处忌生人擅入之说，恐带杂气扰及母婴，足见旧时于洁净安宁之讲究。
坐月子之俗，其礼意端在护产妇、安新生。妇人历分娩之苦，身气俱虚，需时日徐徐复元；初生婴孩怯弱，亦需温暖洁净之境以避外邪。民间以避忌为护、以静养为养，正是以最朴素之家常办法，照护最柔弱之两人。此俗不见方药，不涉卜算，唯以礼数周全、家人用心，托起母婴平安。及至满月，产妇渐复，婴孩初长，一家方由谨重转为欢庆，坐月子之礼亦随之圆满。其情其意，不在禳祓而在照护，正是人伦相亲、家道相顾之生动写照，亦为后世所当体谅承传之俗。由此可知，坐月子之俗虽朴，其所寄之爱甚深，是民间礼俗温厚之一端，亦见家国之人伦所重。
如今产褥期护理已纳入现代医学与妇幼保健体系，强调科学休息、合理营养与个人卫生，旧时部分过严之避忌已趋宽松。然静养调护、保暖防感染、关注母婴身心健康之核心关怀一脉相承，仍是产后照护的不移之重。
| 1 | 坐月子与产褥之俗 |
|---|---|
| 2 | 坐月子；产褥；月子 |
| 3 | 人生礼俗 |
| 4 | 产后调养、护产妇安新生之俗 |
| 5 | 《产育宝庆集》；《妇人大全良方》 |
| 6 | 54,90,211,325 |
| 7 | 产褥；忌风；调养 |
本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
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