温居与暖房，是民间乔迁新居时的一项交际礼俗。新宅落成或举家迁入，亲友多携礼相贺，主人设宴款待，称温锅或暖房，意在以人情添旺新居的人气，使灶火常暖、门户常新。此俗重在邻里相睦、宾主相欢，不涉占算趋避之事，惟以饮食相聚、礼数往还，表达对新居安稳、家道和顺的祝愿。自明清笔记多有载述，至今乡里犹存其风。
温居、暖房、温锅，名异而实近，皆指乔迁新居时亲友来贺、主人设馔相待之礼。温者，温暖也，言以人情与炊烟温热新宅；暖房则言聚人气象以暖空屋；温锅尤指以一锅热食会聚亲邻。旧时新屋初成，墙垣尚潮、灶膛未热，亲友携柴米鱼肉乃至炭火前来，既助开伙，亦示守望。主人不必备盛馔，一碗热汤、一壶家酿，便见亲厚。此风在北方多称温锅，南方常曰暖房，吴地又有温居之谓，皆取其新居得人气、烟火得常续之意。又因新宅空阔易生寒凉，故以众人之至、笑语之喧，驱散初入住时的冷清，使门窗之内顿有生气，此即温与暖二字最朴素的来由，亦见民间以人情御寒、以相聚求和的常情。
贺迁之礼，重在随分适宜，不在厚薄。旧俗亲友多携实用之物：米面寓意温饱有余，食盐取闲事不管之谐，柴薪助新灶生火，鲜鱼活鸡则兆年年有余、生机兴旺。亦有奉炭一筐者，取其添火温暖；送对联窗花者，点缀新门新窗。礼单或附贺帖，书乔迁志喜、堂构增辉等语。主人受礼须记账于礼簿，他日婚丧寿诞，亲邻亦循此人情往来，谓之还礼。其间分寸，在诚敬而不攀比，厚往薄来皆失其宜。又有以蒸糕相赠者，取步步高升之意；奉碗筷成双者，祝人丁兴旺、饮食常足。所赠不必贵重物事，惟取其合用与吉语，使受者日用之间常念来客之厚。是故暖房之礼，贵在雪中送炭、初用时见情，而非锦上添花、炫富斗奢，此乃交际往来中最见人情厚薄处。
新居既入，主人择吉日设席，名温锅宴或暖房酒。是日亲邻咸至，围炉而坐，主人以新灶第一餐待客，俗称暖灶。席间不尚繁文，惟劝酒布菜、谈笑叙旧，使空屋顿生喧阗之气，正合人气旺则宅安的民间心理。尤为要者，暖房亦是睦邻之始：新搬入户，借此遍识左右，日后借物相帮、守望相助，皆自此一聚立基。故乡谚云远亲不如近邻，温居之俗，实以一餐之暖，结长久之好。旧时里巷聚居，一家温锅，往往合院皆至，孩童穿堂嬉戏，长者叙话问年，新妇得识妯娌，翁媪互道寒温。一顿暖房饭吃罢，生人成熟人，陌路成邻居。此种以食为媒、以聚为礼的相处之道，比之今日高楼独户、对门不相识者，尤见其温厚可亲，亦足为今人维系邻里之情所借鉴。
温居暖房之俗，载籍可征。清徐珂《清稗类钞》居处类记新宅既成、亲友携食物来贺谓之暖房；各地方志与岁时记亦多述乔迁馈食、聚饮之事。其源或自上古迁居安土重迁之念，后人渐以饮食之礼代祷祝之繁，使入宅之庆归于人情。与乔迁典出《诗经·小雅》出自幽谷、迁于乔木相映，贺迁之喜自重在向新向上，而非趋避灾祥。今都市高楼，虽少携柴送炭之实景，然贺新居、吃暖房饭之习犹在，足见其生命力。观其流变，可知此俗本于安居乐业之愿：人既得其所居，则邀亲聚友共庆，以众人之暖温一室之寒，以一餐之欢结长久之好。礼意之纯，在人情而不在仪式之繁，在相睦而不在趋避之术，此正民俗可贵之处，亦宜为今世所珍惜传续。
今人乔迁，多改送鲜花、家电、贺卡，或于酒楼聚宴，少有携柴送炭之实景；然暖房饭、温锅宴之名犹存，同事邻里贺新居之礼不减。惟旧时邻里相结、礼簿往来之厚，今渐为微信红包、随份子所替，人情仍在，形稍易耳。
| 1 | 温居与暖房之俗 |
|---|---|
| 2 | 温居；暖房；温锅 |
| 3 | 交际节令礼俗 |
| 4 | 贺新居、睦邻、烟火常暖 |
| 5 | 《清稗类钞》 |
| 6 | 149,568,82,421 |
| 7 | 乔迁；温锅；入宅 |
本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
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