馈赠礼是人际交往中送礼与答礼的一套讲究，核心是「礼尚往来」四字：往而不来非礼，来而不往亦非礼。什么场合送、送什么、怎么送、如何辞谢与回礼，构成传统交际中一套相当细致的行为规范，《礼记》《仪礼》中已有记述，至今仍是年节与人情往来的基本框架。
馈赠之礼在经典中讲得很明白。《礼记·曲礼》说：「太上贵德，其次务施报。礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。」把「有来有往」提到了礼的层面。《仪礼·士相见礼》则记了初次相见时所执的见面礼：士相见以雉，下大夫相见以雁，上大夫以羔，各有等差，礼物本身即是身份与诚意的表达。可见古礼中的馈赠，重在其所承载的「意」与「序」，而不在物之贵贱。
送礼首要看场合：年节、寿诞、婚嫁、丧葬、乔迁、远行，各有各的惯例与措辞。其次看对象：亲疏有别，尊卑有序，给长辈与给平辈不宜雷同。至于物品本身，传统上讲究取其寓意而不取其价，民间尤重谐音与彩头：寿诞送桃、送面，取长寿；贺迁送器物，取其成双；探病则忌送某些谐音不吉之物，如钟（谐「终」）、梨（谐「离」）、鞋（谐「邪」，亦有地方视为送人上路），这些讲究各地不一，皆属民间习惯。总的来说，宁可轻微，不宜过厚，过厚反使受者不安。
呈递的方式也有讲究：双手奉上、正面朝向对方，是最基本的恭敬；送礼时须有谦辞，说「不成敬意」「聊表寸心」，把自己的厚意说薄，是传统的客气法。受礼一方则多先行辞谢，推让再三而后受，称为「拜受」；若是尊长所赐，则不宜固辞。当面拆看礼物在旧俗中是不甚得体的，尤其是礼物较多时。收下之后，还须记在心里，以备他日回报——这正是「往来」二字的分量所在。
回礼的原则是「有来有往」，而不必斤斤于等值：回得太厚像在清账，回得太薄又失礼数，故多在其来物的轻重之间略作权衡，择机回报。时机上，年节与人情往来各有其节奏，不宜即时清结，也不宜久拖不报。今日的馈赠已大为简便，礼品卡、特产、鲜花、书籍皆可为礼，商务往来则有其专门规范与合规要求。不变的是那份分寸感：礼物是心意的载体，礼意重而财物轻，古今一理。
今日馈赠趋于简便，以特产、鲜花、书籍、礼品卡为常见，商务馈赠另有合规规范，讲究礼意重而财物轻。
| 1 | 交际礼 |
|---|---|
| 2 | 礼记·曲礼、仪礼·士相见礼 |
| 3 | 礼尚往来、轻礼重意 |
| 4 | 择物·呈递·辞谢·回礼 |
| 5 | 年节·寿诞·婚丧·拜访 |