上梁与安梁之礼，是民间建屋立木时安放正梁的仪节。此礼择吉日良辰，先祭告土木，继以匠人登架安梁，梁上系红布以镇；复抛梁馒头糕果于下，众人争拾，匠人高声喝彩，祝安居稳固、人丁兴旺。其俗流传甚广，载于《清稗类钞》营造类记与各地营造杂记，为营造之际兼具交际庆贺之礼，寓居处安稳、家族绵长之意。
营造之家起造新屋，至正梁将立，必先择吉日良辰。旧俗以梁为一宅之主，安放最关紧要，故多请乡中熟谙礼数者观天色、择时辰，避风忌雨，取天清地宁之象。是日清晨，主人备香烛、牲醴、米果，先于基址前祭告土地与鲁班先师，谢土木之劳，祈工事顺遂、居者安泰。祭毕，正梁以红布覆之，暂置于堂心，待时辰将至，方由匠人抬梁登架。此一节重在一个敬字，非为求验，乃以郑重之心待营缮之事，使一家上下知屋宇来之不易。邻里亦于是日稍歇手作，来观其礼，足见乡党相扶持之旧风，一家起屋而阖里助之。古者建国立家，莫不重其始，上梁之祭，亦即慎终追本之意也。
吉时至，匠人攀架就位，以绳引正梁缓缓升上屋脊，谓之安梁。梁既入榫，主匠立于架上高声喝彩，词多吉祥，如一门安泰、五谷丰登、子嗣绵长之类，声达四邻。喝彩之辞代代相承，各地略有异同，要皆取安居乐业、人丁兴旺之意。主人于下以红封、烟茶答谢匠人，邻里闻声亦来道喜。此仪既显匠人之巧，亦借声气联络人情，是营造之中最热闹的一刻，将辛劳的立木之事化作阖家与乡邻共庆的喜景。匠人喝彩毕，复以墨斗弹线、斧敲梁头，示工坚料实，主人益喜，众匠亦相顾而笑。旁观者亦随声应和，欢声动地，是为匠门与主人共成此礼。
梁安毕，匠人自架上抛下馒头、糕饼、糖果诸物，谓之抛梁。抛梁之物多以红绳串系，或染以朱色，撒落庭中，男女老幼争拾以为吉。俗信得之者主家兴旺、孩童易长，故围观者众，欢声满院。所抛糕果亦寓高升、圆满之象，主家以此分飨匠人、亲友与邻人，示新居落成、与众同庆。此一节最见乡里温情，不必祈于幽冥，只在人间分甘同喜，使一宅之喜成为一村一里之喜。小儿抢得糕馒，母氏藏之枕下，谓助夜眠安稳，亦是常人爱子之常情，无他求焉。一抛一拾之间，人情往来，新居之喜遂与乡邻共分，乡俗以此见人缘，其实乃是众乐其成之常。
正梁既安，多于梁心系红布一束，间缀铜钱、五谷，以为镇梁之饰。红者取其鲜明长久，五谷取仓廪充实，皆人世常情之祝，非请神驱魅之谓。自此新屋骨架成，后续砌墙覆瓦，皆以此为凭。上梁之礼，究其本意，在以此郑重仪节，申明安土重迁、人居相守之理：屋固则家稳，家稳则人兴。又借抛梁、喝彩、待客之举，通邻里之情、尽交际之谊，使营造不止于土木，更成一族一乡相与维系之礼。故上梁之庆，实以人居相守为念，不以他求为务，礼意自在人情之中。观此一节，可知先民重居处、厚人伦之深意，礼失而求诸野，今虽简略，其意犹可寻也。
今人造屋虽多从简，然上梁喝彩、乔迁暖房之风犹存。城市新居落成，亲友携礼相贺、共聚暖屋，正是古上梁交际之意在今日之延续；分糕抛果演变为乔迁喜糖与邻里相赠，其祝安居、通人情的礼意一脉相承。
| 1 | 上梁与安梁之礼 |
|---|---|
| 2 | 上梁；安梁；抛梁 |
| 3 | 交际节令礼俗 |
| 4 | 安居稳固、人丁兴旺之营造礼 |
| 5 | 《清稗类钞》 |
| 6 | 149,489,568,592 |
| 7 | 抛梁；镇梁；立木 |
本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
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