三加之礼是男子冠礼的核心仪节，指冠者三次受加冠帽，依次为缁布冠、皮弁、爵弁，每加一次所寓之德渐尊，即三加弥尊、加有成也。它见于仪礼·士冠礼，是周代男子二十而冠最庄重的段落，象征从童子到成人的身份转换。三次加冠不只是一种换装，更寓务实、卫国、事神三层期许。今天看三加之礼，它是古人把成人大事拆解成可体感步骤的范例。
三加之礼的全程，载于《仪礼·士冠礼》，是周代男子冠礼的主干。其礼大致如此：先筮日、戒宾，择吉并邀正宾；及期，冠者束发就位，先后三次受冠。第一次加缁布冠，缁是黑色，布是麻布，取其质朴务实，意在教人不忘本初、勤于生计；第二次加皮弁，皮弁以白鹿皮缝制、缀以玉石，是田猎与军旅之冠，示意男子自此有执干戈、供役使的义务；第三次加爵弁，爵弁色如酒爵、形制近冕，是祭祀之冠，示意男子得与宗庙之礼。每加毕，宾为之祝辞，冠者易服再拜。三次由卑及尊，《礼记·冠义》所谓三加弥尊、加有成也，说的正是这层层递进。一套冠礼，大半工夫都用在了这三加上。
三加所授三冠，各寓一重期许，不可乱序。缁布冠居首，色黑质粗，是先民冠服之旧制，加此冠是要男子记得：无论日后如何尊荣，生计与本分是根本，不可忘布衣之始。皮弁次之，白鹿皮为之，缝合处饰以珠玉，本为田猎与武事之服，加此冠是告以：你已是能执弓矢、卫家邦的丁壮。爵弁殿后，赤而微黑、形如手覆，是助祭于君的礼冠，加此冠是许以：你已可参与宗庙祭祀，承接慎终追远之责。三冠由治生而卫国而事神，把一个人对家庭、对邦国、对祖先的三重责任，依次披挂上身。古人不空谈成人，而把这些责任做成了冠服加身的实在仪式。
三加既毕，冠礼并未结束，紧接着是取字与见礼。按《礼记·曲礼上》男子二十冠而字之制，冠者加冠后，长辈或正宾为其命字，自此同辈呼字不呼名，以示成人之尊，名则留待父母君上称呼。随后冠者依次拜见母亲、兄弟、姑姊，以至国君、乡大夫、乡先生，每见皆有一套仪容与答辞，意在把新成人正式介绍进家族与乡党的关系网。母亲此时多位于房中，冠者北面再拜，母亲答拜，这一拜是母子关系的重新定位：昔日为子受抚，今日起为成人承重。取字与见礼，与三加互为表里——三加给他身份，取字与见礼给他社会关系，成人之礼于是内外俱足。
三加之礼背后，是一套成孰分明、责权对应的成人观。古人认定，一个人不是自然长成大人，而须经由礼的确认，才算真正成人；一经成人，便不再只是被庇护的孩童，而要对家庭生计、邦国武备、宗庙祭祀三重事务各尽其分。这与今日法律以年龄划线不同，古人把成人理解为一种需要仪式来点明、需要责任来充实的身份转换。三加的层层加尊，恰是这重理解的具象：每一次加冠，都是把一层新的义务轻轻压上肩头，却不使人觉其重，反令人觉其荣。它不靠恐吓，而靠尊隆，让青年自愿地、喜悦地接过成人的担子。这种以荣启责、以礼导成的思路，是冠礼最可玩味处。
今天怎么看三加之礼？其一，它把长大成人这件抽象大事，拆成了缁布、皮弁、爵弁三层可触的阶梯，让成长有了仪式感与方向感，较之一句你成年了厚重得多。其二，它提醒成人不只是权利（如投票、缔约），更连着对家、对国、对祖先的责任，三加所寓的治生、卫国、事神，换成今日便是自立、尽责、怀本。其三，取字与见礼示人以成人须被社会接纳与认肯，孤立的个体不算成人，要在关系网中才算。今天许多地方恢复冠礼、行十八岁成人礼，多取其郑重对待成长之意，未必复其旧冠，却接住了三加之礼把责任披上肩头的旧精神。理解它，是读懂传统如何为成人赋形。
古之冠礼以三加缁布、皮弁、爵弁层层加尊，配取字见宾，把成人拆为治生、卫国、事神三重责任；今之成人礼多取其郑重成长之意，未必复旧冠而接其担责之精神。
| 1 | 人生礼 |
|---|---|
| 2 | 三加·三加弥尊·始加缁布·再加皮弁·三加爵弁 |
| 3 | 仪礼·士冠礼 |
| 4 | 缁布冠—皮弁—爵弁 |
| 5 | 治生—卫国—事神 |
| 6 | 取字、见母见宾 |
| 7 | 把成人拆解成可触阶梯、以荣启责 |
易粹网
