古代女子出嫁前，女家往往为女儿设饯行宴，备齐妆奁衣裳，由母族女眷相伴啼别，送至婿家。此俗以女家送嫁与饯行为名，涵盖哭嫁、上轿、送亲诸环节，重在表达骨肉将别之情与送女于归之礼。女家于婚前数日整理箱笼，宴请近亲，母亲与新妇述家常、诫妇德；临行女眷围坐垂泪，称哭嫁。及上轿，送亲之人随舆而行，一路护送至夫门。其礼虽繁，意皆归于惜别与成全，见载于《清稗类钞》《东京梦华录》等。
女家饯行，古称送女之宴，多于亲迎前一日或数日举行。是日女家张筵于中堂，近亲女眷咸集，为新妇饯别。席间不尚喧闹，反多低语叮咛：母亲授以针黹、羹汤之法，嘱其敬奉舅姑、和睦妯娌；姊妹叔伯各赠小物，以为念想。宴毕，家人围坐，灯下理妆，气氛由喜转哀。古人以为，女既许嫁，便是别家之人，故饯行非为欢聚，而是以一饭之暖，慰将远嫁之女。此宴亦含辞宗之意，明示新妇自此离父母之养，入夫家之门，礼数虽简，情意实深。旧时南北风习略有不同，或于庭中设席，或于内室小酌，然送女惜别之心则一，皆见人情之厚，非虚文所能尽。
送嫁以妆奁为先。女家于婚前筹措衣箱、被褥、镜奁、针线及日用器皿，俗称陪送。富者奁具盈箱，贫者亦必备一二事，以示父母之心。箱笼之外，又有添箱之俗，亲族以银钱布帛相赠，凑作新妇私房。妆奁于上轿前陈列于庭，或随舆同行，或先于迎车送至婿家，称送奁。奁中之物，多寓勤俭持家、早生贵子之意，如子孙桶、针线笥之类。备妆非徒炫富，实是母家为女立些许凭借，使新妇初入人门略有底气，亦见古来送女以实不以虚的礼意。又奁具之数、之序皆有讲究，衣箱居首，被褥次之，镜奁针线殿后，逐一清点，谓之点奁。母家每于夜间灯火下亲自检理，惟恐疏漏，其慎重如此，足见送女之诚。
哭嫁为女家送嫁最动情之节。临行前夕，母女姑嫂围坐榻前，以歌代哭，诉离情、道教诲，谓之哭嫁。其声或低回或哽咽，词多即兴，不离父母恩、姊妹情与去后悬念。乡俗以为不哭不吉，实则是借哭抒骨肉将别之痛。新娘哭毕，由全福人为其上头开脸，更衣束发，示已成妇人之饰。至亲女眷相拥而泣，场面哀而不乱。此俗流行南北，虽形式各异，要皆以涕泪送女，把不舍与祝福一并托付于轿中之人，是送嫁礼中最见人伦温情的一段。亦有邻妪相和，以俗调唱叹，声彻庭院，闻者动容。及晨光微露，哭声渐收，家人知嫁期已迫，遂整衣催妆，转入上轿之仪。
及亲迎至，新妇辞别父母，蒙盖头，由兄长或父辈抱上花轿，称上轿。起轿之时，母家女眷送至门外，目轿影远去，多有泣下者。送亲之任，多由新娘之弟、嫂或族中长辈担任，称送亲客，随舆至婿家门首，交女于夫家，方始回返。途中或有撒帐、跨火之小节，皆婿家接应之事。送亲者归，女家设谢席相待。上轿与送亲，标出女家送嫁之终，亦是两个家庭交割新妇的节点。礼成，女家之责暂歇，而骨肉之念长存，足见古礼于离合之际，未尝轻忽人情。后世送亲渐有仪仗鼓吹相随，排场或有增损，而女家目送远去、望尘而返的依依，却始终未变，诚可谓礼以情为本，不以文废。
今人嫁女，多以婚庆公司代办、酒店设宴取代旧时女家亲备饯行。哭嫁、送亲之仪渐简，然母亲为女整理行装、临门相送之情依然。妆奁化为实用家电与心意小物，送女于归的内核未改，只是形式随世易时移而更趋轻便。
| 1 | 女家送嫁与饯行 |
|---|---|
| 2 | 送嫁；饯行；送亲 |
| 3 | 婚姻礼俗 |
| 4 | 女家为女饯行、备妆送归之俗 |
| 5 | 《清稗类钞》；《东京梦华录》 |
| 6 | 70,300,169,52 |
| 7 | 哭嫁；送亲；妆奁 |
本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
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