落胎发与剃头俗是婴儿满月前后的理发礼俗。新生儿初生之发称胎发，满月或百日为儿剃去胎发，谓之落胎发、剃胎头，所剃之发多珍藏或制为笔。此俗意在去旧迎新、洁净易养，亦含祝儿头角峥嵘、聪明健壮之意，见诸《东京梦华录》等宋时风俗记载，于民间相沿不绝，流传至今。
婴儿初生所带之发，统称胎发。旧俗于满月或百日，择吉为儿剃去胎发，称为落胎发、剃胎头、满月头。剃发多由长辈或理发匠执剃刀，于堂中举行，亲友或临观致贺。此举一则去除胎中带来的污秽与柔弱之发，使儿头面清爽、易于养护；二则寓去旧布新、从头开始之意。民间相信胎发若不剃除，儿或体弱多病，故落胎发兼含保健与禳护的双重考量。其仪虽简，却是诞生礼中标志婴儿脱离初生脆弱、渐入常养阶段的重要一节，与洗三、满月宴同属庆诞序列，意义不轻。
落胎发、剃头之期，各地多选满月，亦有延至百日者，均取圆满、长成之吉谶。剃时颇有讲究：或以杏仁、薄荷煎汤拭头，以防风邪；或于头顶留一撮胎发不剃，谓之留百岁毛、孝顺发，寓长寿与父母康宁；亦有于额前留刘海、脑后留发，各有说法。剃头匠入门，主家必厚谢以红包，并备汤饼相待。这些细节显示，看似平常的理发，实被纳入一套以洁净、禳护、祈寿为目标的礼俗框架，每一留发与每一汤拭，都承载着长辈对婴儿平稳成长的细密期许，足见用心之周。
所剃胎发，旧时不弃，多予珍藏，或束以红绳、盛以小囊，系于儿身或置箱箧，以为护身之念；亦有将胎发与父母发少许合制为胎毛笔，留作纪念，兼寓望子成材、翰墨有益之意。以发制笔者，宋时已有，后世更盛，成为诞生礼中兼具实用与象征的物件。胎发之存，既是父母念子之情的物质寄托，也折射出传统社会对生命开端与家族延续的郑重。今人虽多不守全套剃头仪节，胎毛笔、胎发章等纪念物仍有人制作，使古俗以新的形式延续，情意犹存。古人对生命开端的郑重，于此胎发之存可见一斑。
落胎发与剃头俗，与洗三、满月酒、百日礼、抓周等共同构成婴儿周岁前的护养与庆诞体系。洗三重净身初聚，落胎发重头部洁净与禳护，满月酒重宴客命名，百日重长命锁，抓周重试儿之趣，各节点依次展开，体现古人对新生儿由脆弱渐至壮实的全程关注。剃头所留百岁毛、所用杏仁汤拭，皆与护囟忌风、防风寒伤儿的育儿经验相呼应。今人育儿多依现代医学，旧俗之禳护意味渐淡，然为婴儿理发留念、办满月之温情，仍可见传统礼意之遗存，古今一脉相承。
古于满月百日剃胎发、留百岁毛，寓洁净禳护与祈寿；今人多依现代育儿，旧仪禳护意味淡，然胎毛笔、满月理发留念仍流行，古俗以新形式延续。
| 1 | 落胎发与剃头俗 |
|---|---|
| 2 | 落胎发；剃胎头；满月头 |
| 3 | 生育礼俗 |
| 4 | 满月或百日 |
| 5 | 剃去胎发、留百岁毛 |
| 6 | 洗三、满月酒、抓周 |
| 7 | 东京梦华录、梦粱录 |
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