韩寿偷香是魏晋时期一则与婚恋相关的典故。据《世说新语·惑溺》与《晋书·贾充传》记载，西晋权臣贾充之女窥见幕僚韩寿，悦其容貌，遂私相往来；女以武帝所赐西域奇香赠寿，香气经月不散，终为贾充察觉，乃将女儿嫁与韩寿。此典后世用以形容青年男女私自相悦、突破礼防的恋情，与张敞画眉、琴瑟和鸣并为古代婚恋书写中的常见意象。
韩寿字德真，南阳堵阳人，西晋时以才貌为贾充所辟，为其司空掾。贾充每宴宾僚，其女于青琐中窥见韩寿，见其形貌魁梧、容止不凡，心悦之，遂密通音问，厚相赠结。寿逾墙而入，与女私合。贾充帐下人觉寿身有奇香，报于充；此香乃武帝赐充之西域贡品，著人经月不歇，世间唯充与帝有之。充疑，乃拷问左右，具得情实。其事虽涉逾礼，然情致婉转，足为后世艳称之本。儿女情长而能入正史列传，亦属史家笔法之特例，故其传尤广，非偶然也。
奇香一节，为此典核心关目。西域所贡异香，一著人体，数月不散，晋武帝以此特赐贾充，意在荣宠。女窃以赠所欢，本为儿女私情之赠，不意香气难掩，反成破绽。贾充由帐下人之言推知寿曾入内，遂穷治其事。古人于香事极重，赐香为君恩之象征，私相授受已属非礼，而爱情之炽竟逾礼防，终以香败。此节写尽少年情热与礼法之间的张力，亦可见一缕异香竟能牵动门第与名节，为小说家所乐道。一缕异香竟牵动门第名节，香之为媒，遂成此典最醒目之符号。
贾充既得其实，秘而不宣，以女妻寿，时人以为因爱而曲法。此事结局，由私通而归正娶，既全女儿名节，亦成一段因缘。然以今日礼法观之，贾充身为重臣，明知而纵，终以权势掩盖家丑，固非循礼之举。典之所以流传，不在其合于礼，而在其写尽青春相悦、不顾门第与礼防之热烈，为后世文学提供了冲破拘束的爱情范本。古人记此，亦以见当日世家婚姻中情与礼之相争。读史者每于此见世家婚姻之不得已，而知古礼之中未尝无情，特为礼法所囿耳。
韩寿偷香自《世说新语》《晋书》载后，渐成诗词戏曲熟典。唐宋人多以偷香、韩寿、贾女入句，喻私相悦慕之情；与张敞画眉之夫妇相亲不同，偷香重在未嫁而私、礼防之外的情动，故多用于写暗中相恋。后世小说戏曲敷演其事，或称奇香为定情之物。其意象虽涉逾礼，然作为古代婚恋叙事中情胜于礼之一格，自有其文化位置。今人读之，但赏其儿女情长，而不必以古礼绳之。艳典流传，本在情致婉转动人，不在其与礼防之合否，后人之赏亦在此。
今日男女自由恋爱，婚前交往已成常态，韩寿贾女之事若置于当下，不过寻常婚恋。然在古代礼防森严、婚姻重在门第父母之命的背景下，私相逾礼仍属惊世之举。此典今日多作文学意象，喻暗中相悦之情，已脱去其时的道德评判。
| 1 | 韩寿偷香之典 |
|---|---|
| 2 | 韩寿偷香；贾女偷香；奇香定情 |
| 3 | 婚嫁典故 |
| 4 | 西晋 |
| 5 | 世说新语·惑溺；晋书·贾充传 |
| 6 | 韩寿、贾充之女 |
| 7 | 青年男女私相悦慕 |
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