系臂五色，指以青赤白黑黄五色丝缕缠系手臂之俗，多见于端午。缕有长命缕、续命缕、辟兵缯等名，取五行相代、五方俱全之象。风俗通义、荆楚岁时记诸书载其时俗，谓可避兵刃与瘟病之扰。此乃节令佩饰之旧习，重在祈愿护身，礼书所载止于习俗之名与时节，不涉及休咎必验之说。
系臂五色，以青、赤、白、黑、黄五色丝缕合股为绳，于端午日晨缠系小儿手臂，或缀于胸襟。其缕随方俗异名：曰长命缕，取绵延寿命之意；曰续命缕，取接续生命之意；曰辟兵缯，取避兵刃之扰；又有五色丝、朱索等称。五方之色备具，象五行周流、五方安镇。丝缕之制，或用单股分色，或合股成辫，皆取色全而不杂。此物本是节令佩饰，系之于臂，亦悬于门楣帐角，为端午应时之物。端午系缕，本与节候相应，初夏阳盛，五方之色备，取顺时安身之意。小儿肌肤未固，尤宜护养，故系缕多于稚子。此俗上行下效，至今乡间犹然，名虽或易，物制相近。
此俗汉已流行。应劭风俗通义记五月五日以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟，又曰亦因屈原之祭而传。宗懔荆楚岁时记载端午以彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病。后汉书礼仪志记仲夏以朱索连荤菜以止恶气，亦其类也。杜台卿玉烛宝典引述其仪，谓五日采丝结为人形或缕，谓之辟兵。诸书所记，名目小异而事类相同，皆五月五日临时之饰，属岁时节令之旧惯，非经制常礼。此类设饰与采艾悬蒲同为五月护养之常，后汉书礼仪志言朱索止恶气，亦其类，足见汉世五月多重护养。读此等笔记，当知其记俗之实，不以今之科学绳古人之愿，亦不以必效之说附会其间。
辟兵之兵，初指兵刃杀伤，亦兼瘟病时气之扰，古人以五月初夏瘟疠易行，故于此时设饰以禳。辟兵缯之名，取五色代五行、五行胜克之义，冀以五方之全御一时之侵。此种取象，本于四时五行之说，属古人对节候与人身相养之朴素安排。缕又以长命续命为名，寄愿稚子康宁、年寿得延。古礼重顺应节候，五月阳盛阴生，设饰以安身，正此意也。后世或有以缕为必效之符者，非礼书之本。缕之名虽有长命续命，寄愿而已，不可坐实。读者当于习俗之名与所系之时求之，勿以后世方术之说反增其辞，其义在祈愿护养，重在象征，诸书所载止于习俗之名与所系之时，不以实效必验为说。
系臂五色之俗，自汉历唐而宋，沿为端午常仪，多与采艾、悬蒲、佩香囊并行。宋人岁时记载，端午百索彩缕皆系臂以为饰。后世或于七夕、夏至解而弃之，谓之送灾，亦以节候转换而更易佩物。其制今在南北乡村犹有存者，多作稚子腕上彩绳，名虽或殊，意犹近古。此俗宋时犹盛，与采艾悬蒲佩香囊并行，皆为端午应时之护。今南北乡村，稚子腕系彩绳犹存，多作节令装饰与长辈祝愿，旧时禳避之名渐淡。本条所述，止于五色系臂之名物时俗与取象，凡以缕为必验符应、谓定吉凶者，皆非本篇所及。
古以五色丝系臂祈愿护身避时气，今端午乡间仍有稚子腕系彩绳之俗，多作应节装饰与长辈祝愿，旧时禳避之名渐淡，而护养安康、顺时安身之意犹存于节令之中。
| 1 | 系臂五色与辟兵 |
|---|---|
| 2 | 系五色丝；长命缕；辟兵缯；续命缕 |
| 3 | 节令佩饰旧俗 |
| 4 | 端午（五月五日） |
| 5 | 青赤白黑黄五色丝缕 |
| 6 | 长命缕、续命缕、朱索 |
| 7 | 风俗通义、荆楚岁时记、后汉书礼仪志 |
| 8 | 五行五方俱全以护身 |
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