观政与散馆制

观政进士；庶吉士；散馆考礼制词条

观政与散馆，皆科举入仕之阶梯也。明制进士除一甲授翰林外，二三甲例观政于六部诸司，习吏事而后授官，谓之观政进士。清沿明旧，选庶吉士入翰林院习业，三年期满试以散馆，优者留馆，余出为科道部属知县。二者皆育才于既第之后，示学优则仕、官须习事之意，亦见古人为政重经验、不骤授民社之慎。

观政之制所起

观政者，新科进士分隶诸司习政之法也。明初定制，一甲三人直授翰林，二三甲进士不即授官，分观政于六部、都察院、通政司、大理寺诸衙门，随班习吏事、谳狱、簿书，谓之观政进士。期以数月，考其勤惰，然后注授。此制本于《周官》学古入官之义，使士人未莅民先习政，免骤临事而偾。清沿其意，进士分部学习，谓之分部，与观政名异而实同。观政之设，实补学校养士之不足，使通经者兼娴吏道。观政之兴，实补学校养士之不足，使通经者兼知吏事。习政而后官，古制之善，使通经者兼知吏事之实务。

庶吉士与馆选

清制于新科进士中简选庶吉士，入翰林院庶常馆读书习文，谓之馆选，亦称选馆。入选者或出于朝考前列，或由大臣荐举，名额无定，多者二三十人。馆中派满汉教习，课以诗赋论策，三年期满。庶吉士本储才之地，宋有馆阁之选，明置庶吉士于翰林，清因之而制益密，为宰辅部院之阶，时人重之以为荣途。非甲科不与，非馆选不华，其选之严、其途之清，为士林所艳称。馆选之严，遂为清一代储才之要，号称清流正途。清流所自出，馆选其枢机，号称一代储才之正途也。

散馆考试之规

散馆者，庶吉士三年肄业之结业考也。届期皇帝亲策或派大臣校阅，试以诗赋论，优等者授翰林院编修、检讨，留馆供职；次者改授六科给事中、监察御史，或出为各部主事、外省知县。其等第高下，系一生迁擢之始，故士兢于学。散馆之名取义于学馆解散、各授其职，与明代观政同为既第而习、习而后官之制，足见育才之慎。散馆之试，实为翰林储才最后之关，得失之间判清浊之途。散馆一关，定清浊之分，士人之荣悴系焉。散馆一关定清浊之分，士林荣悴，莫不系于此焉。

育才历官之义

观政与散馆，皆古人学优则仕之遗意。进士虽通经术，未必娴吏事，故设观政使习于前，设散馆使试于后，二者相资，而后授官无骤临之患。明太祖立法之初，惩前代门荫之弊，故重亲民之习；清人承之，尤重翰林储才。观乎二制，可知科举非以一第终其身，而必假观习以成其用，礼经教而后政之旨，于斯可见其流变。学者论治，不可不知此养士与任官相济之深意。育才与任官相济，乃古制之善，足为后世取法。育用相济，乃古制之长，足垂法于后世而可取法也。