解褐初授之官

释褐；解褐出身；初命之官礼制词条

解褐谓士人脱去布衣、初授官职，始于汉而盛于唐。褐为贱者之服，解褐即释庶入仕。汉书叙传已有解褐之语，唐以进士释褐授畿尉，为常制。此礼明士人由布衣登仕版，易服以章身份、明职守。历代或以释褐称初官，或以解褐记始仕，为古代仕宦人生礼制之要节，亦见士人立身行道、服官奉公之始。

褐衣与解褐

褐，毛布之衣，古者为贫贱所服。诗云无衣无褐，孟子言许子衣褐，皆谓粗服。士未仕则衣褐，既仕则易以禄衣。解褐者，脱去褐衣、更著官服，喻由庶入仕。汉以来称初登仕籍曰解褐，如汉书叙传班伯解褐，即其例。其义与释褐同，皆以衣变明身份之易、职守之始，乃士人一生之大节。后汉书多载循吏解褐拜官，可证其常，其礼重矣。杜佑通典叙汉魏衣冠，解褐易服之事斑斑可考，班伯以布衣拜郎中，史书特书解褐，足见士人入仕易服为一代之重典。

释褐授官

唐制进士及第，不经吏部试不得释褐，谓之乞衣。通过关试乃授畿县尉、簿、尉之类，谓之释褐官。六典载凡出身有秀才、明经、进士等，及第后皆须释褐乃得莅事。宋沿唐制，进士高第即授京官，余则判司簿尉。明进士观政后授官，亦沿解褐之意。解褐之始，例有告身、敕牒，以为信符，其礼严焉。今之授官给凭，犹存斯意，其制可考。宋史选举志载进士释褐赐绿、给告身，其礼尤重出身，明仿之而观政中书，清沿乡会试诠选，解褐授官之制绵亘古今不绝。

易服明职

古人重衣服以章身份，士解褐则服玄端、衣冠整肃，与庶人异。白虎通义云衣者隐也，所以蔽形彰德。解褐而官，非徒荣身，亦以明奉公之责。后汉书载循吏传多言解褐拜官，即其证。唐律职制篇定官人服饰、禄俸，解褐之人依品受俸，衣冠禄位一体，故称释褐为入仕之正始。服既易则责随至，明官守之不可懈，其义精矣。是故易服非徒荣身，乃明奉法宣化、靖共尔位之责，白虎通言衣以彰德，解褐而官则禄位衣冠一体，俯仰无愧于官守矣。，士人服官奉公、靖共尔位之始实基于此。

礼意与流变

解褐之制，汉肇其端，唐宋为盛，明清因之。唐以诗赋取士，进士释褐最荣；宋重出身，及第即解褐。明仿之，进士观政中书，授官乃解褐。其礼虽无盛仪，而衣冠之变、告身之授，实为士人一生之大节。今之毕业授职、着制服上岗，犹存解褐易服明责之遗意，足见古今仕进礼意相通，士风一脉，其教长在。士人一命受服，则立身行道之始具焉，今之毕业授职、着制服上岗，犹存解褐易服以章身份、明职守之遗意，其礼意相通。，其仕进礼意古今相贯而不息可知。