喜秤挑巾，是婚礼中新郎以秤杆或秤钩挑起新娘红盖头（或红巾）的仪节。秤谐音称心如意，挑巾则寓意揭开新妇面庞、自此相认。此礼多见于明清以来的汉族婚仪，与却扇、撤帐、盖头红妆诸俗相承，是交拜之后、洞房之前的点睛之礼，把称心之愿系于一杆轻巧之秤，也为庄重的婚仪添了一分亲切与欢愉，是亲友围观起哄的高光时刻，由障到见的那一刻最见温情。
新妇入门或入洞房，红盖头覆面，由新郎以一杆小秤（多为红漆木秤或铜秤）的秤杆梢，轻轻挑起盖头一角，或钩住红巾掀开，露出新妇面容。秤谐音称心，取称心如意、斤两合宜之意；挑巾则象征自此揭开遮蔽、夫妇相见于明。有些地方由全福人或舅姑代挑，亦沿此意，唯盼新人婚后事事称心、两不相亏。挑时众人围观起哄，喜气更浓，一来取个口彩，二来借秤之名把满堂的祝福都系在这一挑之上，使婚礼在庄重之外更添一分人间的暖意与热闹，秤轻而意重。秤轻而意重，这一挑之间，满堂的祝福都系于其上，故喜气更浓，人间的暖意尽在其中。
挑巾之俗上承却扇诗、撤帐之礼。古时新妇以扇遮面，夫婿作却扇诗方移扇；后世扇化为盖头红巾，却扇化为秤挑。撤帐撒帐在帐中，挑巾在帐前或房中，二者一为去障、一为撒福，皆在婚仪将竟之时完成由障到见、由疏到亲的转换。秤挑与撒帐相邻而设，去障之后便撒福于帐中，去蔽与纳福相续，旧礼之安排自有其章法，先见其人，再受其福，次序分明而不乱，可见古人于婚仪细节处，亦斟酌有度。先见其人，再受其福，旧礼于细微处亦斟酌有度，去蔽与纳福相续而不乱。此一节于礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，足见旧俗之细亦有其诚，其意未尝稍减。
喜秤挑巾之核心在揭与见，以一轻巧之器完成由陌生到相认的过渡，且借秤之名寄称心之愿。今人婚礼多行挑盖头环节，或以秤或以秤形道具，甚至代以红绸牵引，然称心如意、揭开见喜的意涵未改，仍为婚仪中备受欢迎的镜头，也是亲友起哄、烘托喜气的由头。由障到见的那一刻，便是新人彼此正视、家的序幕拉开之时，旧礼的亲切与欢愉在新人相视一笑中延续至今，并未因形式之易而减其温情与暖意。新人相视一笑，旧礼的亲切与欢愉便在这一挑之中延续至今，并未因形式而易其温情。
喜秤挑巾以秤之称心谐音寄愿，今婚礼仍保留挑盖头环节，或以秤或以红绸，由障到见之意未改，仍是婚仪中象征夫妻相认、称心如意的温情一幕，也是烘托喜气的高光时刻，旧礼的亲切与欢愉在新人相视一笑中延续至今，并未因形式之易而减其暖意。
| 1 | 婚俗仪节 |
|---|---|
| 2 | 喜秤·挑盖头·秤杆揭巾 |
| 3 | 红漆木秤或铜秤 |
| 4 | 称心如意 |
| 5 | 却扇撤帐盖头 |
| 6 | 交拜后洞房前 |
| 7 | 新郎或全福人 |
| 8 | 秤形道具或红绸 |
本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
站内历法推算工具（干支、节气、体用）属上述时间制度的当代演算方式，用于理解传统历法观念，不作占卜断言、不作改运建议。民俗记载与科学事实亦有区分，凡涉信仰、禁忌、灵验之说，皆作历史记录，不作效验宣称。
易粹网
