百子帐之设

百子帐；婚帐；撒帐帐礼制词条

百子帐之设，是旧时婚仪中于新房张设帐幄、以祈子嗣繁昌的礼俗。帐上多绣百子图或悬以枣栗，取多子多福之意。百子帐与撒帐、铺床安床、早生贵子诸俗相承，是新房布置中最见求嗣之愿的一节，也是婚礼由成礼到嗣续之间的过渡，民间以此寄绵绵瓜瓞之祝。以绣图悬物寄瓜瓞绵绵之祝，最见婚仪求嗣之愿。

百子帐之形与所绣

新人入洞房，多于床上张设帐幄，谓之百子帐。帐或以锦缎为之，上绣百子嬉戏之图，或于帐角悬枣、栗子、花生之类，取早立子、利繁衍之意。帐内设被褥枕具，由全福妇人铺排，谓之铺床。帐之设全在营造一个安稳、多子的新寝之所，使新妇之居既暖且吉，礼意尽在那一幅百子图里。帐之设全在营造安稳多子的新寝，其愿尽在一幅百子图中，民间求嗣之心于此最显。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。

与撒帐铺床之承

百子帐与撒帐、铺床安床本是一套求嗣之礼的诸面：铺床在安新妇之寝，撒帐在帐中撒果祈子，百子帐则在张设之时便以图绘预告嗣续之愿。三者相连，皆在婚仪将竟之时，把抽象的嗣续落为可见的图与物。今人婚房仍贴早生贵子、摆枣生桂子，正是百子帐以求子为念的遗意，只是由绣帐化为贴画。由绣帐到贴画，形虽易而愿同，婚房布置里的求子之意，始终未曾稍减。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。

礼意与今变

百子帐之设，本在祈子嗣繁昌、家族绵延，以图绘之祥寄瓜瓞绵绵之祝。今城市婚礼多简，帐幄之制虽稀，而婚房布置求子之意未绝，早生贵子之贴、百子图之摆件仍见于新房。由绣帐到贴画，形虽易而愿同，民间对于嗣续的看重，依旧藏在这一方新寝的布置之中，未曾稍减。瓜瓞绵绵之祝，借着一方新寝的布置，稳稳落在了新人最初的日子里。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。