乘龙快婿谓才貌双全、令人称羡的女婿。其语本于汉代神仙传说，言弄玉与萧史吹箫引凤、乘龙跨凤升仙之事，《列仙传》载之。后世以乘龙喻佳婿，快婿言称心之婿，合为赞婿之美辞，多用于嫁女、贺婚之辞，含婿才贤、门楣生辉之意，与举案齐眉取向互补，流传甚广。
乘龙快婿之典，本于弄玉、萧史吹箫引凤之神仙传说。据《列仙传》所载，萧史善吹箫，能致白鹤孔雀，秦穆公以女弄玉妻之。弄玉亦好箫，夫妻日于凤台吹奏，箫声引来凤凰，栖于台上。居数年，一日夫妇皆随凤凰飞去，人称乘龙跨凤、仙去不还。此故事本属神话，言夫妻情契可通灵物、乃至升仙，后世却从中拈出乘龙二字，专以美称女婿之贤，足见传说如何被婚俗截取而转化。其事亦见《搜神记》诸书，流传甚广，为赞婿之辞所本。神话之浪漫，反成世俗婚媾之祥征。
乘龙二字，本状萧史弄玉乘凤仙去之姿，龙凤俱为祥瑞，乘之而喻超凡。汉魏以降，世人借乘龙以称佳婿，盖女婿入门，如龙之骧、如凤之附，为岳家增辉。快婿一词则较早见诸史传，言称心如意之婿，如人谓得此快婿。二语本不同源，一主祥瑞之喻，一主心意之惬，后世并合成乘龙快婿，既赞婿之才貌门第，亦表择婿得人之喜。其词义由神话与世情两端汇流，终成嫁女贺婚之通用美辞，历代沿用而不衰。其由祥瑞与心意两端合流，语意乃定，沿用至今。
乘龙快婿一经合成，便广为文人沿用。六朝志怪、唐宋传奇于才子娶贵女之情节，多以此语作赞；明清小说、戏曲写招亲、赘婿之事，亦常以乘龙快婿称许东床。民间嫁女，贺辞喜幛之上，乘龙、跨凤、快婿诸词常相对而出，寓婿贤家荣之意。值得注意的是，此语重心在婿而非婚仪，是对婚姻中男方才德门第的正面评价，与举案齐眉重心在夫妇相敬，取向不同，二者正可互补，共构成传统婚俗对姻缘美满的多重期许，丰富贺婚语汇。赞婿之辞，于此最为典雅。
乘龙快婿虽为赞婿之辞，却折射出传统婚嫁中择婿标准的侧面。古礼议婚，门第、才学、德行皆在考量，岳家得佳婿，不仅是女儿之幸，亦关系家族声望，故贺辞特重此点。今人婚嫁虽以自由恋爱与两性平权为主流，择偶重情意与志趣相投，然于新婿入门、两家相认之际，乘龙快婿一语仍偶见于贺词，取其典雅吉庆，表达对女婿才贤、两家和顺的祝愿。其作为文化符号，已脱离神仙本事的语境，转为婚俗中温和的赞美套语，流传至今。赞婿之雅意，于今犹可会心。
古以乘龙快婿美称才贤之婿，侧重门第才德与家族声望；今人贺婚用此语取其吉庆典雅，择偶实则重情意相投与两性平权，原神话本事已淡，唯赞美之意留存。
| 1 | 乘龙快婿出处 |
|---|---|
| 2 | 乘龙快婿；乘龙佳婿；快婿 |
| 3 | 婚姻典故 |
| 4 | 弄玉萧史吹箫引凤传说 |
| 5 | 列仙传 |
| 6 | 举案齐眉、秦晋之好 |
| 7 | 嫁女贺婚赞婿之辞 |
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