秦晋之好本指春秋时秦晋两国世为婚姻，互为姻亲。后引申为两姓联姻、缔结婚姻的代称。其源在秦穆公与晋献公、晋文公数世通婚，以婚姻维系盟好。后世遂以秦晋之好美称两家结亲，常见于婚书、贺辞，亦作秦晋之盟、秦晋之匹，承载两姓之好的婚俗观念，其语至今仍为婚嫁贺辞所沿用。
春秋之时，秦居西陲，晋处中原，二国势力相接，常以婚姻结为盟好。秦穆公娶晋献公之女，其后又嫁女于晋太子，晋文公重耳流亡时亦娶秦穆公之女，借秦力以归国复位。数世之间，秦晋嫁娶不绝，史书载其互为姻亲，故后世有秦晋之好之语。此种以婚姻维系政治同盟之举，在列国纷争之世颇为常见，而秦晋二国地缘相近、婚事尤繁，遂成典型。其事散见《左传》《国语》诸书，为成语所本，亦可见当时诸侯以婚媾通好之惯习。诸侯以姻亲通好，秦晋特以邻近而婚事稠密，遂为后世称引。
秦晋之好本为特指两国世婚之史事，后世语义渐由国与国政治联姻，移用于民间两姓结亲。盖两家缔婚，情形与诸侯通婚相类，皆以婚姻联络情谊、结为亲好，故借秦晋之典以美称之。至迟在唐宋以降，世人已惯以秦晋之好代指男女两家联姻，常见于婚书、聘帖与贺婚文字，意谓两家如秦晋一般世好不绝。语义之转移，显示政治婚姻的语汇如何沉淀为日常婚俗用语，脱离原史语境而获得泛指功能，成为婚嫁书写中的典雅套语。语汇由庙堂而入闺闼，正见语言随世迁移之常。
历代文献与戏曲中，秦晋之好、秦晋之盟、秦晋之匹诸称屡见。宋元话本、明清小说于两家定亲之情节，多书秦晋缔好、结为秦晋；婚书上亦常写结秦晋之欢，与朱陈之好对举。朱陈本白居易诗中所咏两村世婚之地，与秦晋并用，皆喻两姓联姻。此类用例表明，该语早已超越春秋史事，成为汉文化圈描述婚姻缔结的典雅套语，既见于士人文字，亦流于市井谈婚之说，显示出典故由史入俗、由雅及凡的漫长渗透过程。由史册之实，化为婚书之常语，由雅及凡，足见典故渗透之深。
秦晋之好虽为婚姻之代称，而非婚礼仪节之名，却反映了传统婚姻重两姓之好、合二族之欢的观念。古礼论婚，不徒为二人之事，实为两族联谊、宗嗣绵延之举，故婚书每言结两姓之欢、通二族之好。秦晋之好正以此宏观视角概括婚姻的社会意义。今人缔结婚姻，虽更重个人情感与法律登记，结婚喜帖、贺辞中仍偶用秦晋之好一语，作为对两家结亲、世代相好的典雅祝词，其文化意涵延续至今，仍以美好寓意被世人沿用。其作为婚俗雅称，至今犹有余韵。
古代以秦晋之好美称两姓联姻，侧重宗族联谊；今人结婚更重个人情感与法律登记，喜帖贺辞间或沿用此典雅旧称，但其所指已由两族之好转为两家结亲的礼仪套语。
| 1 | 秦晋之好源流 |
|---|---|
| 2 | 秦晋之好；秦晋之盟；秦晋之匹 |
| 3 | 婚姻典故 |
| 4 | 春秋秦晋两国世为婚姻 |
| 5 | 两姓联姻之代称 |
| 6 | 朱陈之好 |
| 7 | 婚书与贺婚文字 |
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