榛栗枣修之贽

榛栗枣修；女贽；见舅姑礼制词条

榛栗枣修之贽，是古时女子（尤其新妇见舅姑、女子相见）所持的见面礼：榛、栗、枣、干肉（修），各有所取义。榛取早立，栗取战栗敬谨，枣取早子，修取自修。此贽与羔裘雉贽、皮帛加璧、执贽相见相表里，是交际中以微物明敬的礼制，所谓妇人之贽，不过榛栗枣修。以微物明敬谨自修，为女子执贽之古制取则。

四物之取与妇贽之制

古者妇人无外事，其贽止于榛、栗、枣、修四物：榛谐音早立，栗取战栗敬谨、见尊长而知惧，枣取早生贵子，修（干肉）取自修自饬。四物皆微，而取义各明，使女子执贽之间，先以敬谨自修为念。此与男方羔裘雉贽相对，妇贽尚质尚微，极见古礼于男女贽见之别，亦见女子以敬为先。以微物寄大敬，以贽明分，是妇贽最见古意的一笔。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。

与见舅姑执贽之承

榛栗枣修，尤用于新妇见舅姑（公婆）之礼：新妇既入，执此四物以见于尊长，明其敬谨自修、早立家道之愿。此与婿之执贽、与皮帛加璧之重贽不同，妇贽尚微而尚敬，是婚仪中女方明分之始。执贽相见之制，男女各有其等，榛栗枣修便是女子一途的取则，礼意在于以微物寄大敬。由榛栗枣修到时物之礼，变的只是所执之物，而明敬之意未绝。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。

礼意与今变

榛栗枣修之贽，本在以微物明敬谨自修，使女子执贽之间先立其敬，礼不在物而在意。今人相见不必执榛执栗，而新妇入门拜见长辈、携礼明敬之习犹存，所执虽易时物，而以微物寄大敬、以贽明分之意未绝。由榛栗枣修到时物之礼，变的只是所执之物，而执贽相见、以礼明敬的古意，依旧在初次登门的那一份心意为礼之中。执贽相见、以礼明敬，这一古意依旧在初次登门的心意为礼中。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。