束脩与贽见礼
束脩是古代拜师与初见尊长所执的贽礼，本指十条干肉，《论语》「自行束脩以上，吾未尝无诲焉」即指此。贽见礼则泛指初次晋见所献的见面礼，依身份分玉帛、禽鸟、薪刍之属。二礼皆以「执贽」表达敬意与郑重，是交际礼中重分寸的一环。这类执贽之礼以物达敬，是交际中最见分寸、也最见诚意的开场。
名实与出处
「束脩」字面为捆成一束的干肉（脩，脯也），《论语·述而》「自行束脩以上，吾未尝无诲焉」，是说只要备此薄礼来学，孔子便无不教。可见束脩原是拜师的起点贽礼，轻而不废。《礼记·曲礼》又详列贽见之品：庶人执鹜、士执雉、大夫执雁、诸侯执圭璧，皆取其德以相见。束脩与贽见，一主师徒、一主宾主，共同把「见面」这件事，做得有物、有礼、有敬。束脩虽薄，却标志一种契约：弟子以礼来，师者以教应，彼此郑重。薄礼之中，自有师道的庄重。
贽见的分寸
贽礼之要不在厚薄，而在「称其分」：《礼记·曲礼》明言「礼尚往来，往而不来非礼也，来而不往亦非礼也」，且「不敢斥主人之贽」，悉面执以见。禽鸟取其耿介、玉帛取其温润，物各有所喻，献者藉此自表心迹。贽见既毕，受者或还贽或受而藏之，往来之间把关系定性。古人深谙：初次相见若无礼物为介，敬意便无处安放；礼物太重，又易成负担——分寸恰在轻而得体中。礼不在厚，而在称分；太重反成负担，太轻又失敬意，分寸正在其中。古人于此，可谓用心极细。
与拜师、投刺相承
束脩是拜师礼的开篇：弟子奉束脩、行释菜，师乃受业，与入学礼（释菜、开笔）本是一事两面；贽见则与投刺名帖、拜访辞别相连——先投帖通名，再执贽晋见，礼数层层递进。它和馈赠答礼（礼尚往来）、书信格式（先修寸笺）互为表里，构成古人交际的「前置程序」。一条清晰的逻辑贯穿：尊重对方，先以礼自处；想被认真对待，先学会郑重待人。先投帖、再执贽、后受业，礼数层层递进，关系也一步步落到实处。交接之礼，重在一个不草率。
今天怎么看
今日拜师不必奉干肉，初次见人也不兴执雉献雁，但束脩贽见的精神仍在：上门拜访带一点心意、拜师求学先致敬意，仍是得体之举。看这一古礼，可取的是它把「尊重」具体化——不是空口说客气，而是用一件恰如其分的小礼，让对方感到被重视。今人送礼讲究「不逾矩、不空手」，与古人称分执贽同一道理。执贽之礼虽简，却提醒我们：郑重，从来是关系最好的开场。今人讲究不空手、不逾矩，与古人称分执贽本是同一种体贴。礼的式样可变，敬人之心难移。
词条信息
| 1 | 交际礼 |
|---|---|
| 2 | 束脩·贽见·执贽·拜师礼·见面礼 |
| 3 | 论语·述而：自行束脩以上；礼记·曲礼 |
| 4 | 束脩(干肉)·雉·雁·圭璧，称其分 |
| 5 | 礼尚往来·轻而得体·以敬自处 |
| 6 | 入学礼·拜访与辞别·投刺与名帖·馈赠礼·书信格式 |