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拜帖请安之仪

拜帖请安之仪

拜帖;请安;通候礼制词条

拜帖请安,是平辈或晚辈以帖柬问候尊长、通候安好的书札礼制。帖书敬语,投递以示存问。此制与投刺名刺、请安问寝、尺牍称谓之礼相承,是交际中以简柬达礼、以文字致恭的细节,所谓投帖请安。是交际中以简柬达礼、以文字致恭的细节。此礼虽微,而所寓之愿甚深,民间相沿不废,其意未尝稍减。

拜帖之式与请安之礼

平辈通候、晚辈问安,例投一帖,帖书敬语与存问之词,谓之拜帖、安帖。帖之投递,不唯达意,更在示恭:尊长之前,以帖代面,先致其敬而后言其他。拜帖请安之礼,使相隔之人借一纸之柬互知安否,是书札交际中最见温厚的一环。拜帖请安,使相隔之人借一纸之柬互知安否。一器一礼之间,古人之慎重与善意尽在其中。由古及今,形制虽变,而寄愿于物之意恒存。旧俗之微,往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野,此类细仪恰在民间得其长传。观其源流,可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪,而此意仍流转于生活之中。

与投刺请安问寝之承

拜帖请安,与投刺名刺、请安问寝同属通名致恭的诸面:投刺通姓于初交,请安问寝存问于日常的亲长,拜帖则行之于平辈通候与节序致意。三者由名到安、由安到候,把交际之恭落在不同的关系与时机上。今人节庆发贺柬、问安致短札,正是拜帖请安的遗意。由投帖到发柬,重存问以礼致恭之意依旧相传。所谓礼云礼云,其要在诚不在物,玉帛云乎哉。一礼之设,皆有所寓,非徒为文具而已,足堪玩味。俗之能传,以其切于人情,虽微而不忍轻弃也。细按此礼,尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下,此风犹有余韵,足证旧礼之深入人心。

礼意与今变

拜帖请安,本在以简柬达礼、以文字致恭,使相隔之人互存其安、不相忘于日用。今人虽少投帖,而节庆贺柬、微信问安、探病致候之风犹盛,存问之意转以更便捷的方式表达。由投帖到发柬,变的只是载体,而重存问、以礼致恭、不相忘于交游之意,依旧在那一纸一讯之间相传。一纸之柬之间,最见书札交际的温厚。其礼虽简,而所寓之诚未尝稍减,民间相沿不废。一器一礼之间,古人之慎重与善意尽在其中。由古及今,形制虽变,而寄愿于物之意恒存。旧俗之微,往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野,此类细仪恰在民间得其长传。

现代对照

拜帖请安以简柬达礼致恭存问,今节庆贺柬微信问安之风犹盛,由投帖到发柬变的只是载体而重存问、以礼相交之意依旧相传。

词条信息

1书札礼制
2拜帖·请安·通候
3敬语存问
4投刺请安问寝
5以简达礼致恭
6贺柬问安
7尺牍称谓之礼

参考资料

司马光《司马氏书仪》待核 待核
颜之推《颜氏家训·风操》待核 待核
无名氏《养知录》待核 待核

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关于本词条

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主编:邱迎松 · 著有《六十四卦道解》卦学系列 · 编审说明与资料来源

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