尺牍称谓之礼

尺牍；称谓；书仪礼制词条

尺牍称谓，是古人书信中依尊卑长幼、亲疏远近而定称呼与落款的礼制。尊长则称尊号、自称在下，平辈则称兄称弟，与投刺名刺、拜帖请安相表里，是书面交际中最见分寸之一节。是书面交际中最见分寸的一节。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。

称谓之分与落款之敬

古人尺牍，称谓最严：于尊长称某公、某丈，自称叩、谨；于平辈称仁兄、执事，自称弟、友；于卑幼则称名而诫。抬头、空格、顿首，皆有定式。尺牍称谓，使一纸之间尊卑长幼、亲疏恩义一目了然，是书面交际最见分寸处。抬头落款，最见书问之分寸。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。

与投刺拜帖之承

尺牍称谓，与投刺名刺、拜帖请安本是一套相通问之礼的诸面：投刺通其名于初见，拜帖致其敬于往还，尺牍则定其称于书问。三者由名到敬、由敬到称，把交际之分寸落在不同的载体上。今人书信、邮件称您、落款署职之风，正是尺牍称谓以称定分之意的转化。由投刺拜帖到尺牍称谓，交际之分落于纸。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。

礼意与今变

尺牍称谓，本在以称定分、使书问之间不失其敬，不因远而慢、不因疏而简。今虽不行顿首谨禀之式，而称尊长曰您、称平辈曰君、落款署职署名的分寸之风犹存，敬人自谦之意未改。由抬头空格到邮件敬称，变的只是格式，而重分寸、明称谓、使书问有敬之意，依旧在那一称一署之间相传。一称一署之间，敬人自谦之意最显。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。