辞谢答启之仪

辞谢；答启；谢启礼制词条

辞谢答启，是古人受惠、受赠或辞让时致谢、作答的书启之礼。受则致谢、辞则作答，以文达其敬，与尺牍称谓、投刺名刺相表里，是书面交际中通情致意之一节。是书面交际中通情致意的一节。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。

受谢之文与辞答之启

古者受人之惠、受赠、或辞其聘让，必作书致意：受则曰谢、辞则曰答，谓之辞谢答启。谢启述其感、答启明其辞，文不必长而敬必至。辞谢答启，使一往一来之谊借文字得伸，是书问中最见情文相交的一环。受则致谢、辞则作答，最见情文相交。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。

与尺牍投刺之承

辞谢答启，与尺牍称谓、投刺名刺本是一套书问之礼的诸面：尺牍定其称，投刺通其名，辞谢答启则达其情。三者由称到名、由名到情，把书面交际从规矩推到情意。今人受礼致谢、短信回函、邮件答谢之风，正是辞谢答启以文达敬的遗意。由尺牍投刺到辞谢答启，书问由规推到情。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。

礼意与今变

辞谢答启，本在使受惠知感、辞让知礼，一往一来之间不绝其谊，是交际最见温厚处。今虽不行骈俪谢启之体，而受赠致谢、礼毕回函、笑纳恭谢之风犹存，通情致意之意未改。由骈文谢启到白话回函，变的只是文体，而重感念、明辞受、使往来不绝之意，依旧在那一谢一答之间相传。一谢一答之间，往来之谊不绝。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。