自号与斋名

自号;斋名;别号礼制词条

自号与斋名，是古人于本名之外自取别号、以居室书斋为名寄意的雅习。或以志趣、或以居所、或以自况，与冠笄之礼、寿诞庆贺相表里，是文士立身明志、以名见心之一节。是文士立身明志、以名见心最根本之一节。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。

自号之取与斋名之寓

古之士人，弱冠之后常自取别号，或以志趣（如六一居士）、或以居所（如东坡）、或以自况（如五柳先生）；又取书斋之名（斋、庵、堂、轩），以寓其性情。自号与斋名，使本名之外多一层我之为我的标识，是文人最见性情的自我命名。名以载心，最见文人之性情。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。

与冠笄寿诞之承

自号与斋名，与冠礼、笄礼、寿诞庆贺本是一套成人立名的诸面：冠笄正其名于始，寿诞庆其年于长，自号斋名则寄其志于常。三者由礼到年、由年到志，把一个人的名与意层层打开。今人笔名、网名、书斋微信名之风，正是自号斋名以名见心的遗意。由冠笄寿诞到自号斋名，名与意层层打开。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。

礼意与今变

自号与斋名，本在使人在本名之外得寄其性情志趣，是名以载心的雅趣，非徒炫博。今虽不行斋庵之实，而笔名、网名、工作室名之风犹盛，以名见好恶、以号表志趣之意未改。由东坡五柳到笔名网名、由斋堂轩庵到工作室号，变的只是其形，而重自况、以名寄心之意，依旧在那一取一号之间相传。一取一号之间，重自况之意最浓。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。