公谥赐谥之制

公谥;赐谥;谥法礼制词条

公谥赐谥，是古制中对王侯大臣死后由朝廷依其言行赐予称号（谥号）的礼制。谥者，行之迹也，与冠笄成名、寿诞庆年相表里，是盖棺论定、以一字寓褒贬之一节。是盖棺论定、以一字寓褒贬最根本之一节。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。

谥法之设与赐谥之制

古者，王侯大臣薨，朝廷据其一生言行赐一谥号，谓之公谥（朝廷所赐曰公谥、赐谥）。谥法以逸周书谥法为则：慈惠爱民曰文、克定祸乱曰武、早孤短折曰哀。谥者，行之迹也，一字之间褒善贬恶，是盖棺后的论定。谥者行之迹，最见盖棺之论定。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。

与冠笄寿诞之承

公谥赐谥，与冠礼、笄礼、寿诞庆贺本是一套名与年的诸面：冠笄正其始名，寿诞庆其享年，赐谥则定其终评。三者由始到终、由生到死，把一个人的名在人生两端收束为一。今人追授荣誉称号、立碑记功、以评语定人风骨之风，正是赐谥以评寓褒贬的遗意。由冠笄寿诞到赐谥，名在两端收束为一。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。

礼意与今变

公谥赐谥，本在使人之终得一字之评，褒善贬恶、劝善惩恶，是死后之名的郑重。今虽不行谥法，而追授荣誉称号、立碑记功、以评语定人风骨之风犹在，盖棺论定之意未改。由谥号一字到荣誉一段、由朝廷赐谥到社会追评，变的只是其主，而重终评、以名寓褒贬之意，依旧在那一谥一评之间相传。一谥一评之间，寓褒贬之意最显。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。