行嫁经期之忌

行嫁;经期;血忌礼制词条

行嫁经期之忌，是旧俗中认为女子行经期间不宜出嫁、行婚的一种禁忌。以经血为不洁，恐冲犯喜事，与纳采问名、同牢合卺相表里，是婚俗中避秽趋吉之一节。是婚俗中避秽趋吉、最见禁忌色彩之一节。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。

经忌之说起与不洁之惧

旧时婚俗，谓女子行经（月事）为血秽不洁，若于经期行嫁、入洞房，则冲犯喜神、于夫家不利，故合婚须避经期，或另择吉日。此忌生于古人对经血的敬畏与避秽心理，是婚仪中最见禁忌色彩的一节。经秽避嫁，最见婚仪之禁忌。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。

与纳采同牢之承

行嫁经期之忌，与纳采问名、同牢合卺本是一套婚俗的诸面：纳采定其礼、同牢结其好、经期之忌则避其秽。三者由礼到好、由好到忌，把婚仪在神圣与避讳之间收束。今人虽少循此忌，而择吉日、避冲犯之心犹在，只是由血忌化为更泛的择日。由纳采同牢到经期之忌，婚仪在神讳间收束。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。

礼意与今变

行嫁经期之忌，本在借避秽以全婚之吉，是民间趋吉避凶、以洁净为礼的软性表达。今科学昌明，此忌多被视为迷信，而婚期择吉、避生理不适之风犹存，求顺遂之意未改。由血忌之避到择日之慎、由不洁之惧到体恤之宜，变的只是其由，而重婚好、求顺遂之意，依旧在那一忌一择之间相传。一忌一择之间，寄的是婚好之愿。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。