哈萨克揭面纱礼，是哈萨克婚仪中新郎于众人前揭开新娘面纱、初见其容的礼节。揭纱示成礼、见容明结好，与却扇、盖头相表里，是哈萨克婚礼中最见郑重与喜盼的一节，今仍行于草原婚仪。是哈萨克婚礼中最见郑重喜盼的一节。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。
哈萨克迎亲，新人并立，由阿吾勒长者或新郎亲手揭去新娘面上之纱（或巾），谓之揭面纱。纱落容见，示婚之成、好之结，满座于是睹新妇之容、贺两家之合。揭面纱，最见草原婚仪由隐到显、由仪到好的一转。揭纱一刻，最见成礼之重。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。
揭面纱，与却扇、盖头本是一套遮容成礼的诸面：盖头藏其容于途、却扇隐其面于拜、揭面纱则显其容于成。三者由藏到隐、由隐到显，把新妇之容在婚仪不同阶段层层揭出。今哈萨克婚礼揭纱、亲朋争睹之风，正是揭面纱以显明好的遗意。由盖头却扇到揭面纱，容层层揭出。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。
揭面纱，本在使婚于揭纱一刻昭然成礼、使两家之好于容见之时得其圆满，不以遮而滞。今草原婚礼虽兼新俗，而新郎揭纱、满座欢哗、争睹新容之风犹存，结好郑重之意未改。由手揭其纱到众盼其容，变的只是其景，而明成礼、结两家、使好昭然之意，依旧在那一揭一见之间相传。一揭一见之间，结好之意最明。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。
哈萨克揭面纱以新郎揭纱初见新容明婚成礼，今草原婚仪揭纱争睹之风犹存，由手揭其纱到众盼其容变的只是其景而明成礼结两家之意依旧。
| 1 | 哈萨克婚俗 |
|---|---|
| 2 | 揭面纱·揭帕·见容礼 |
| 3 | 新郎揭纱见容 |
| 4 | 却扇盖头 |
| 5 | 明成礼结好 |
| 6 | 草原揭纱 |
| 7 | 拜堂天地 |
本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
站内历法推算工具（干支、节气、体用）属上述时间制度的当代演算方式，用于理解传统历法观念，不作占卜断言、不作改运建议。民俗记载与科学事实亦有区分，凡涉信仰、禁忌、灵验之说，皆作历史记录，不作效验宣称。
易粹网