入室问讳之礼，是宾客初入人家、先问其家所讳之名与所禁之事的相见之礼。入门而问、以免冒犯，与入国问俗、避讳家讳相承，是交际中最见先礼后言之一节。是交际中最见先礼后言之一节。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。
礼记曲礼云：入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。客初至人家，先询其家所讳之名、所忌之事，谓之入室问讳。问而后言，使言不至于犯其亲、不至于触其禁。入室问讳，最见古人以问为礼、以慎为先的交际之则。入门而问，最见先礼后言。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。
入室问讳，与入国问俗（入境先问其风）、入竟问禁（入界先问其法）本是一套先问后行的诸面：问禁知其法、问俗知其风、问讳知其亲。三者由界到国、由国到家，把对异地异家的敬一层层收拢到门内。今人初访先问人家忌讳、不妄称其亲之风，正是入室问讳以问避犯的遗意。由问禁到问讳，敬收拢到门内。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。
入室问讳，本在以一问之先，使往来之言有所避、有所敬，不因不知而冒其亲、不因不察而触其禁。今虽不行问讳之文，而初访先探人家避忌、不呼尊长名、不言其忧之风犹存，先礼后言之意未改。由入门而问到先探后言，变的只是其式，而重先问、使言有避、以慎接人之意，依旧在那一问一避之间相传。一问一避之间，慎接人之意最显。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。
入室问讳以客初入人家先问家讳所忌明先礼后言，今初访先探避忌不呼尊长名之风犹存，由入门而问到先探后言变的只是其式而重先问使言有避之意依旧。
| 1 | 相见礼 |
|---|---|
| 2 | 入门问讳·问讳·入问 |
| 3 | 先问家讳 |
| 4 | 入国问俗 |
| 5 | 先礼后言 |
| 6 | 初访探忌 |
| 7 | 避讳家讳 |
本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
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