婚自主权演变

婚自主权；自主择偶；婚权演变礼制词条

婚自主权演变，是考述婚事由父母之命媒妁之言到当事人自主择偶的演变之考。自以明权、主以定身，与六礼、媒妁相表里，是婚制中最见其变之一节。是婚制中最见其变之一节。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。

父母之命与自主之起

古者婚嫁，多听父母之命、凭媒妁之言，当事人鲜得自主。后世渐有自主择偶、自由相悦之风，谓之婚自主权演变。由命到主，婚的成立从家长推到本人。婚自主权演变，最见婚制由尊命到重身的一道转关。由命到主，最见婚制之转。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。

与六礼媒妁之承

婚自主权，与六礼（纳采至亲迎）、媒妁（通二姓之好）本是一套婚制诸面：媒妁通其好、六礼成其礼、自主权则还其身。三者由好到礼、由礼到身，把婚的成立从家推到人。今人自主择偶、以意相择之意，正是婚自主权演变以主还身的遗式。由六礼到自主，身还于己。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。

礼意与今变

婚自主权，本在使当事人得于婚中自主其身、自择其偶，不以命而失其愿，是婚制最见其变处。今自主婚配已成常情，而考婚权演变、以见礼随时之意犹存于礼制研究，明转关未改。由父母之命到自主之身，变的只是其权，而还其身、明其愿、使婚得择之意，依旧在那一命一主之间相传。一命一主之间，其权最明。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。