白族掐新娘俗，是白族婚仪中亲邻以轻掐新娘臂膀、讨其娇嗔为戏的闹喜之俗。掐以见亲、戏以助欢，与哭嫁、闹房相表里，是白族婚礼中最见亲昵热闹的一节，今仍行于大理村寨。是白族婚礼中最见亲昵热闹的一节。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。
白族迎亲，新妇入门，女家亲邻围拢，以指轻掐其臂肩，谓之掐新娘。掐不重而意厚，借一点之疼唤一堂之笑，是亲邻以戏相亲近、以闹助喜气之俗。掐新娘，最见白族婚仪里不拘形迹、以热闹见人情的一式。掐不重而意厚，最见亲邻之近。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。
掐新娘，与哭嫁、闹房本是一套白族婚仪诸面：哭嫁泄其不舍、闹房纵其喜闹、掐新娘则亲其新妇。三者由泣到闹、由闹到亲，把婚礼的喜气一层层推到亲邻身上。今大理白族婚日众人围掐、笑语满堂之风，正是掐新娘以戏见亲的遗意。由哭嫁到掐新娘，喜气推到亲邻。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。
掐新娘，本在使亲邻得以亲近新妇、使喜气借一点之戏传于一堂，不以远而生疏。今虽不重掐之实，而婚日众人围拢、逗新妇、道喜闹堂之风犹存，亲昵热闹之意未改。由轻掐其臂到围笑相戏，变的只是其式，而近新妇、聚喜气、使亲邻相亲之意，依旧在那一掐一笑之间相传。一掐一笑之间，聚喜气之意最显。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。
白族掐新娘以亲邻轻掐新妇见亲聚喜，今婚日围笑逗新妇之风犹存，由轻掐其臂到围笑相戏变的只是其式而近新妇聚喜气使亲邻相亲之意依旧。
| 1 | 白族婚俗 |
|---|---|
| 2 | 掐新娘·闹新娘·戏新妇 |
| 3 | 亲邻轻掐新妇 |
| 4 | 哭嫁闹房 |
| 5 | 近新妇聚喜气 |
| 6 | 大理围掐 |
| 7 | 撒帐祈子 |
本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
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