傣族从妻居俗，是傣家婚俗中新郎至女方家落户、与妻家共居共作的从妻居之制。男就女居、共理家业，与吃小酒、认亲家相承，是傣乡婚俗中最见母系遗风的一节，今仍行于村寨。是傣乡婚俗中最见母系遗风的一节。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。
傣家旧俗，婚多从妻居：男至女家落户，与妻父母同居共作，称为上门或从妻居。新婿初至，先帮工于岳家，待生子女、情谊既固，方自立门户。男不携财而入、女不弃家而他，家计以女系为轴。此俗最见傣乡由母系遗风而来的婚之常。男就女居，最见傣乡以女为轴之常。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。
从妻居与吃小酒（订婚小宴）、认亲家本是一套傣乡婚仪诸面：吃小酒定其约、认亲家通其族、从妻居则成其居。三者由约到族、由族到居，把婚的成立落在女家这一方。今傣寨新人上门、与岳家同耕之风，正是从妻居以女为轴的遗意。由吃小酒到从妻居，婚之成落于女家。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。
从妻居，本在以女家为基、使新婿得安于妻族，不以男娶女嫁之一式拘天下婚。今傣乡虽多行新式登记，而男就女居、入门从妻、与岳家共理田桑之风犹存，重家系、亲稼穑之意未改。由帮工上门到同耕共作，变的只是其程，而依女家、共甘苦之意，依旧在那一居一作之间相传。一居一作之间，共甘苦之意最浓。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。
傣族从妻居以男就女家落户共作明婚依女系，今傣寨上门同耕之风犹存，由帮工上门到同耕共作变的只是其程而依女家共甘苦之意依旧。
| 1 | 傣族婚俗 |
|---|---|
| 2 | 从妻居·上门·男就女居 |
| 3 | 男至女家落户 |
| 4 | 吃小酒认亲家 |
| 5 | 依女家共作 |
| 6 | 村寨上门 |
| 7 | 赘婿招赘 |
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