试眸开眼之礼,是旧时新生儿初开眼或满岁,试其眸光、观其聪慧的诞生之礼。眸以观慧、试以见性,与初啼、洗儿相表里,是诞生礼中最见兆性之一节。是诞生礼中最见兆性之一节。此礼虽微,而所寓之愿甚深,民间相沿不废,其意未尝稍减。此礼虽微,而所寓之愿甚深,民间相沿不废,其意未尝稍减。
古俗,儿初开眼或及周,家人试其眸光:视其目光清亮、转盼有神,以为日后聪慧之兆,谓之试眸开眼之礼。眸以观其慧、试以见其性,使亲族于初生即得一片之望。试眸开眼,最见古人以目观性、以兆系望的一道民情。眸以观慧,最见以目系望。由古及今,形制虽变,而寄愿于物之意恒存。旧俗之微,往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野,此类细仪恰在民间得其长传。观其源流,可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪,而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云,其要在诚不在物,玉帛云乎哉。
试眸开眼,与初啼(声占禀赋)、三日洗儿(洁身祈安)本是一套诞生诸面:洗儿洁其身、初啼占其命、试眸则观其性。三者由身到命、由命到性,把对新生命的期在目中一并系起。今人观儿清眸、以目寄望之意,正是试眸开眼以眸观性的遗意。由初啼到试眸,性系于目。一礼之设,皆有所寓,非徒为文具而已,足堪玩味。俗之能传,以其切于人情,虽微而不忍轻弃也。细按此礼,尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下,此风犹有余韵,足证旧礼之深入人心。其礼虽简,而所寓之诚未尝稍减,民间相沿不废。
试眸开眼,本在使亲族于儿初生即得一眼之望、以兆系其期,不以默而生疏,是诞生最见其盼处。今虽不立试眸之信,而观儿清眸、以目寄养之意犹存,重新生未改。由眸占聪慧到观眸知康,变的只是其信,而系其望、观其性、使新命得期之意,依旧在那一眸一试之间相传。一眸一试之间,期望最浓。一器一礼之间,古人之慎重与善意尽在其中。由古及今,形制虽变,而寄愿于物之意恒存。旧俗之微,往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野,此类细仪恰在民间得其长传。观其源流,可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。
试眸开眼以新生儿试眸观慧明眸系其望,今观儿清眸以目寄养护幼之风犹存,由眸占聪慧到观眸知康变的只是其信而系其望使新命得期之意依旧。
| 1 | 诞生兆性 |
|---|---|
| 2 | 试眸·开眼·眸兆 |
| 3 | 眸观聪慧 |
| 4 | 初啼洗儿 |
| 5 | 眸系其望 |
| 6 | 眸兆遗意 |
| 7 | 三日洗儿 |
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