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倾盖论交之礼

倾盖论交之礼

倾盖;论交;倾盖如故礼制词条

倾盖论交之礼,是古者行途相遇、车盖相倾而促谈成知己的交际之礼。盖以倾遇、谈以结交,与执手、祖饯相表里,是交游中最见其率之一节。是交游中最见其率之一节。此礼虽微,而所寓之愿甚深,民间相沿不废,其意未尝稍减。此礼虽微,而所寓之愿甚深,民间相沿不废,其意未尝稍减。

倾盖相遇与以结其交

古者行途相遇,两车相并,盖(车盖)为之倾侧,因得促谈,遂成知己,谓之倾盖论交之礼。盖以倾其遇、谈以结其交,使陌路得借一谈而亲。倾盖论交之礼,最见古人以谈为交、不以久而知的一道率真。以谈为交,最见交游之率。其礼虽简,而所寓之诚未尝稍减,民间相沿不废。一器一礼之间,古人之慎重与善意尽在其中。由古及今,形制虽变,而寄愿于物之意恒存。旧俗之微,往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野,此类细仪恰在民间得其长传。观其源流,可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪,而此意仍流转于生活之中。

与执手祖饯之承

倾盖论交,与执手(临歧相握)、祖饯(设宴送行)本是一套交游诸面:执手握其别、祖饯饯其行、倾盖则结其遇。三者由别到行、由行到遇,把交游的缘在途中一层层显其真。今人途中相遇、以谈相知之意,正是倾盖论交以谈结交的遗式。由祖饯到倾盖,真显于途。所谓礼云礼云,其要在诚不在物,玉帛云乎哉。一礼之设,皆有所寓,非徒为文具而已,足堪玩味。俗之能传,以其切于人情,虽微而不忍轻弃也。细按此礼,尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下,此风犹有余韵,足证旧礼之深入人心。其礼虽简,而所寓之诚未尝稍减,民间相沿不废。

礼意与今变

倾盖论交,本在使交游得借一途之遇、使陌路得亲而不疏,不以生而拒其交,是交游最见其率处。今虽不皆驾车相遇,而途中相识、以谈相知之意犹存,重率真未改。由车盖相倾到途遇相谈,变的只是其乘,而结其遇、亲其交、使陌得亲之意,依旧在那一盖一谈之间相传。一盖一谈之间,其交最亲。一器一礼之间,古人之慎重与善意尽在其中。由古及今,形制虽变,而寄愿于物之意恒存。旧俗之微,往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野,此类细仪恰在民间得其长传。观其源流,可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。

现代对照

倾盖论交以行途车盖相倾明倾遇结交,今途中相识以谈相知之风犹存,由车盖相倾到途遇相谈变的只是其乘而使陌得亲之意依旧。礼之能传,以其切于人情、虽微而不忍轻弃故也。

词条信息

1交游之率
2倾盖·论交·倾盖如故
3车盖相倾
4执手祖饯
5倾遇结交
6途中相知
7临歧执手

参考资料

邹阳《狱中上书自明》待核 待核
刘义庆《世说新语》待核 待核
欧阳修《归田录》待核 待核

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主编:邱迎松 · 著有《六十四卦道解》卦学系列 · 编审说明与资料来源

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