斩衰苴绖之服

斩衰；苴绖；衰绖礼制词条

斩衰苴绖之服，五服中最重的一等，子为父、妻为夫、臣为君服之，服期三年。斩者，不缉其边，麻布断处外露，以示哀之至；苴绖者，以苴麻为首绖、腰绖，苴为有子之麻，色苍黑而质粗恶。其目则斩衰裳、苴绖杖、绞带、冠绳缨、菅屦，具见《仪礼·丧服》及《丧服传》，郑玄注、贾公彦疏与唐宋明清礼书递有申说。

名目与源流

斩衰为五服之首，其服以极粗之麻布为之，布之升数旧说三升有半，缕疏而质粗。斩者，裁断而不缉其边，使断处外露，不事缝饰，与齐衰之缉边相对。苴绖者，以苴麻为之，苴是有子之麻，色苍黑，质粗恶，取其与哀容相称。《仪礼·丧服》列斩衰之目，曰斩衰裳、苴绖、杖、绞带、冠绳缨、菅屦者。《丧服传》以斩为不缉之训，郑玄注、贾公彦疏皆申其义。唐《开元礼》、宋《政和五礼新仪》、明《孝慈录》、清《通礼》皆首列斩衰三年之服，其文虽略，其等不易。

形制与用材

斩衰之服，上曰衰，下曰裳。衰者，衣当心处缀长六寸、广四寸之布，其名即曰衰；背上缀负版，领口施辟领。裳则前三幅、后四幅，皆不缉边。首绖以苴麻为之，围于额上，其大如缨；腰绖亦苴麻，束于裳外。绞带以苴麻之绳为之，束于腰间，与腰绖相配，其末垂于股后。冠以绳为缨，不设武，谓之冠绳缨。菅屦以菅草为之，粗恶而不纳。杖为苴杖，父丧用竹，不去其皮。既葬则受以成布，变麻服葛，卒哭、小祥、大祥、禫诸节递有变除，至禫祭之后而服尽。

服叙与等差

斩衰三年所施，据《仪礼·丧服》，子为父、诸侯为天子、臣为君、父为长子、妻为夫、为人后者为其所后之父，皆在斩衰之列。斩衰之服至重，故其居处、饮食、哀哭之节亦最严，居倚庐、寝苫枕块、三日不食，皆见于《礼记》诸篇。礼家以为，至尊之丧则服从其重，恩义所系者则隆，此为丧服等差以恩与尊为断的一个例证。汉以来历代礼书于斩衰之目有所损益，如母丧由齐衰三年改入斩衰三年，其事在明初《孝慈录》，为服叙变迁之一例。此处仅作礼制沿革与文献记载的记录，**不作预测判断**，亦不构成对任何效果的承诺。

今昔之变

二十世纪以来，斩衰苴绖之制不用于日常丧事，麻布苴麻之属渐为素服、黑纱与白花所代。三年之丧转为守孝三年之说，实际丧期的长短多取决于俗例与假期。城乡丧事中，孝子披麻戴孝之俗尚存其形，麻衣、麻冠、麻屦的粗恶之制则少有严格遵行者。近年礼制史的研究与博物馆的复原陈列，据《仪礼·丧服》及注疏重制斩衰之服，其布之升数、绖之围数、杖之长数皆按文献推算。地方志与族谱所记的旧式服单，成为考察昔时亲族服叙与宗法秩序的材料。