齐衰年限之差，指齐衰一服之内因亲疏与尊卑而分的三年、杖期、不杖期、五月、三月五等。齐者，缉其边，与斩衰之不缉相对；其布四升至六升，粗于大功而细于斩衰。三年者父卒为母，杖期者父在为母、为妻，不杖期者为祖父母、为伯叔父母之类，五月三月则递杀。其制见《仪礼·丧服》与《丧服传》，后世礼书递有损益。
齐衰为五服中次于斩衰的一等。齐者，缉也，谓其裳下际与衣之边皆缉而缝之，与斩衰之不缉相对，故斩者断而不缉，齐者缉而整齐。其布之升数，据注疏所说，齐衰三年用四升，杖期用五升，不杖期与五月、三月亦各有差，大抵粗于大功而细于斩衰。《仪礼·丧服》列齐衰之目，分三年、杖期、不杖期、五月、三月五等，各有其所施之人。汉唐注疏逐等为解，唐《开元礼》、宋《政和五礼新仪》、明《孝慈录》、清《通礼》皆沿其目而略有损益，历代注疏于齐衰之名的训释大抵一致。
齐衰三年者，旧为父卒为母、为继母、为慈母，母之服本止期年，因父卒而加隆，故曰三年；明初《孝慈录》改母丧入斩衰三年，齐衰三年之目遂减。杖期者，父在为母、为妻、出妻之子为母，期年而持杖。不杖期者，为祖父母、为伯叔父母、为兄弟、为众子、为昆弟之子，期年而不持杖。五月者，为曾祖父母，其服降于期年；三月者，为高祖父母，服尽而止，故亦曰齐衰三月。五者之间，月数与杖之有无递相降杀，为服叙中的等差安排。凡此诸目，皆以恩之深浅与尊之隆杀为断，礼家所争多在母服一项。
齐衰之服，上衰下裳，皆缉其边。衰衣当心缀衰，背上缀负版，领口施辟领，与斩衰之制大体相同，惟斩衰不缉而齐衰缉之。首绖、腰绖用牡麻，冠以布为缨，屦用疏屦，以藨蒯之草为之，粗恶次于斩衰之菅屦。杖期者持削杖，以桐为之，削去外皮；不杖期者则不持杖，故曰不杖。五月、三月之服不持杖，其绖带与布亦随月数而杀。既葬则有受服之节，变麻服葛，练、祥、禫诸祭递有变除。旧时礼家以此别亲疏与尊卑，此处仅作礼制沿革与文献记载的记录，**不作预测判断**，亦不构成对任何效果的承诺。
二十世纪以来，齐衰之制不用于日常，三年、杖期、不杖期之分随五服之废而止。今日丧事中的亲疏之别，多以吊唁的先后、礼数的厚薄与守灵送葬的远近表之，不以月数、杖之有无与布之升数为断。城乡之间，为父母服丧的年期之说仍有流传，一年与三年的差别多依俗例而不依礼书。近年礼制史的研究据《仪礼·丧服》及注疏复原齐衰五等之服，其缉边之法、牡麻之绖与削杖之属皆按文献推算，地方志与族谱所记的服单可考旧时服叙的等差。部分地区的丧事仍以一年为期，为近亲服丧者居多，其事与旧制相去已远。
齐衰年限之差昔以服之月数与杖之有无别亲疏尊卑，三年、杖期、不杖期各有其目，今则五服不行于日常，一年与三年的差别转为守孝的俗说。丧事中的亲疏多以吊唁先后与礼数厚薄表之，杖与期年的等差随制之废而不存于日用。
| 1 | 丧服制 |
|---|---|
| 2 | 齐衰；杖期；不杖期 |
| 3 | 为母、为妻、为祖父母等 |
| 4 | 缉其边，牡麻为绖 |
| 5 | 三年、期年、五月、三月 |
| 6 | 礼书条目与文献整理 |
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