同年与同寅

同年,同寅,寅兄,同榜礼制词条

同年与同寅是传统官场与科场中两重拟亲缘关系：同年指同一年考中科举的人，彼此以兄弟相称，情逾泛交；同寅指同朝共事的官员，语出《尚书》「同寅协恭」，意谓同敬其事、协力恭谨。二者皆以「拟血缘」的方式把陌生同侪织入礼的网络。《唐摭言》记唐代同年之厚，今虽无科举，同窗同僚之谊仍是这一文化的遗存。

同年：一榜之谊

同年者，同岁登科之人也。自唐设进士科，每榜及第者互称同年，虽素昧平生，一榜之后便如手足。《唐摭言》载「进士科，久为之最，其都会谓之期集」，放榜后同年聚饮、编录、互访，情谊甚笃。宋沿其制，苏轼、曾巩辈同年相厚，尺牍可证。同年之亲，在于共历寒窗、同跻仕途，命运一时相系，故古人以兄弟视之，婚丧相援、仕途相携。此非血缘，而胜泛交，是科场把陌生人凝成「一榜兄弟」的礼的创造。今之同窗、同届，情味与之相近，只是少了功名的纽结。

同寅：同朝协恭

同寅指同朝为官、共事一政者，语本《尚书·皋陶谟》「同寅协恭和衷哉」，谓同其敬、协其恭、和其心，方能共成政事。周官六卿、汉之诸曹，同署办事者皆得称同寅。旧时衙门同僚相见，以「寅兄」「寅台」相呼，书信落款「寅愚弟」，辞气亲而有序。同寅之要，在「协恭」二字——各敬其职、彼此以礼，政乃可理。与同年重在科名不同，同寅重在共事，是一张以职务为经、以敬谨为纬的官场关系网。今人言「同僚」「同事」，去古之「寅」字远矣，而协力相敬之意未可废。

拟亲缘的礼意

同年、同寅皆属「拟亲缘」：以称呼与仪节，把本无血缘的同辈，纳入兄弟、手足般的伦理位分。古人重伦常，天下之人不能尽为骨肉，便借科名、同官之缘，造出一层层「准家人」的关系，使往来有亲、相助有义。此制之妙，在于用礼填补陌生社会的信任空缺；其弊亦在，拟亲缘一旦与权势勾结，便成朋党、成奥援。读《唐摭言》与历代官场记，同年同寅既可相互砥砺，亦可相互包庇。平情而论，拟亲缘是传统社会黏合人际的智慧，关键在「以义相维」而非「以利相结」。

今日的遗存与转化

科举停废，同年之称随入史册；同寅之词亦罕用于口，然其精神未绝。今日同窗、同届、校友之谊，本于共学之缘，与同年一脉；同僚、同仁协力共事，正是「同寅协恭」的白话版。差别是，今人关系更重自愿与平等，少了几分名分束缚，多了几分契约精神。回望同年同寅，可见中国人向来善于把「一起走过的事」升格为「彼此担当的情」——这恰是礼乐社会以人为本的温情。今人处同侪，宜存其「共患乐、相协恭」之实，而不必袭其拟血缘之壳。礼意可新，而人情常旧，拟亲缘之壳虽远，协恭相维之心宜长存。