义冢与漏泽园

义冢；漏泽园；义阡礼制词条

义冢与漏泽园是古代收葬无主骸骨与贫不能葬者的公共茔地制度。义冢泛指官设或民办的施棺掩骼之地，漏泽园则为宋代始设、由官府经理的赡葬之所。其制见于历代方志与诏令，重在使客死、孤贫之人不至暴骨原野。今公墓与公益殡葬，仍是这一收葬无归传统的延续，体现社会相恤之意。

义冢的由来与性质

义冢，亦称义阡、漏泽园，是收葬贫无以葬、客死无归者的公共坟地。古者丘陇多属私家，孤贫旅榇往往委弃沟壑，仁人义士乃捐地置冢，施棺掩骼，谓之义冢。其『义』在公，不以族属为限，但使枯骨得安。民间义冢或由善堂经理，或赖乡绅倡率，历代相沿。方志于『义冢』一门，多详其坐落亩数、捐置姓氏，足见其为社会相恤之实政。今之公益公墓、免费生态葬，其精神正与古之义冢相通，是丧葬领域中一份超出家族的仁爱，使无归者亦有所葬。

漏泽园的设立与经理

漏泽园之设，起于宋代。崇宁年间诏天下置漏泽园，由官府给地、差官主之，专收无主尸骸与贫民之不能葬者，立碑题记姓名年月，岁时遣官致祭。其名取『漏泽』，谓恩泽下漏、及于枯骨。元代沿设，明亦置义冢以补其缺。较之民办义冢，漏泽园以官力为后盾，规制更备、经理更常。今人读《宋史·食货志》诸篇，可见其措置之详。官设公共茔地之传统，自此而定，成为国家赡养穷独、不外遗骸的一项常制，泽及幽明。其制下逮州县，使仁政之实，落于掩骼之一事。

方志记载与收葬之实

历代方志于义冢、漏泽园记载甚备。或记其地几亩、冢几所，或列捐田施银之姓名，或录禁侵夺、禁樵牧之约。盖公共茔地最患侵占与荒废，故官绅多立石以永其守。收葬之实，则荒岁、疫疠、兵燹之后尤著，枯骨累累，赖以掩藏。昔人谓掩骼埋胔，仁政之先，义冢漏泽正是此意落到地面的制度。今之殡葬档案、公墓志，亦沿其记实之体，使无归者姓名得以留痕，不没于野，是仁政留予后世的可考之迹。官民共守，历时而不废，方志之详，正见其重。

今日如何看公共茔地

《礼记》云『掩骼埋胔』，义冢漏泽园正是此仁政的具体。今日城市公墓、公益免费葬、海葬树葬之惠政，虽形制迥异，而收葬无归、不使暴骨之旨未改。理解义冢与漏泽园，不必求其复原古制，而当见其以公共之力，补家族丧葬之所不及，使孤贫客死者亦得所安。它提醒我们：丧葬非独一家一户之事，社会相恤、官民共襄，方使每个生命走完最后一程而不被遗忘，是礼意中最为厚重的仁心，亦为今日公益殡葬之所本。相恤之意，古今一贯，公共茔地之设，其义长存。