迁葬与拾骨
迁葬与拾骨是中国传统丧葬礼俗中的两项相关做法。迁葬指因迁坟、水患、营建、子孙迁居等缘故，把已葬的死者移葬他处；拾骨指启墓取拾遗骨，另择地安葬，又称拾骨葬或二次葬，与一次入土不同。二者常合为一事：先启墓启棺，拾取遗骨，择吉日、择吉地，另立新坟。传统重视安葬之地，讲究与堪舆相合；拾骨的缘由则多在迁徙、贫困或环境所迫。今日火葬普及、骨灰可随身可撒可葬，形式更多，而让先人安顿下来的心愿未变。
名实与源流
迁葬之名，见于历代礼书与地方志，指移葬旧葬之处。礼家言丧礼，以慎终为先，《孝经·丧亲章》说，卜其宅兆而安措之，又曰为之棺椁衣衾而举之，擗踊哭泣，哀以送之，可见安葬一节在丧礼中自有其位；既然葬处重要，移徙他处便也须有正当的名目与做法。拾骨之称，通行于民间，指启坟取出死者遗骨，另行安葬一次，因已葬过一次，故称二次葬，也称捡骨。两者常相为因果：有迁坟之需，便须拾骨；有拾骨之举，多为迁葬之实。故合为一节述之。
迁葬的缘由与做法
迁葬的缘由，大抵有四：一是迁坟，祖茔本非长居之地，或因地形有变、不宜再葬；二是水患，江河改道、堤岸溃决，坟地被冲毁或浸漫；三是营建，筑路、兴工、起屋需用地，旧坟碍事；四是子孙迁居，家族移徙他乡，原葬地远隔难以祭扫。做法上，先请人择定吉日，再启墓启棺，取骨另置，途中多以布帛裹护，不使其见日月，谓之拾骨；既至新地，择吉地安葬，仍多请堪舆先生相看，以坟茔与堪舆一套的说法相参。旧墓或留一小冢，或平而标记之，民俗辞书与地方志多有此类记载。
拾骨葬的缘由
拾骨葬之所以在民间广泛存在，多由现实所迫。其一大迁：近代战乱、灾荒、移民垦殖，多少人离乡背井，祖坟留在数千里外，音问断绝，逢乱世或归葬无期，只得托人代为迁回，或先寄骨于他处。其二贫困：无力营葬，或因欠债、或因家贫，权宜先葬而后迁；旧时葬地多借人田亩，一旦田主要收回，亦须迁走。其三环境：坟地本近河渠、塘堰，塘浚河改则墓浸水浸，遗骨须起而改葬。拾骨之礼因此多带仓促与无奈，也正因如此，地方志与民俗辞书中关于拾骨的记载往往极详，是研究迁徙与民生的一份材料。
与火葬的关系
火葬改变了这条脉络。遗骨经火化后为骨灰，量少而质轻，可以入瓮，可以入塔，可以寄于墓园，也可以由子孙随身携带，日后择地再葬。所谓二次安葬，在火葬之后仍可举行，但其性质已由开棺拾骨变为移置骨灰坛，礼节也随之从繁重转为简略，路上不必再以布帛裹护，祭奠也只须设一坛位。今人称扫墓，多为清理坟前杂草、添土培坟，与旧时启墓拾骨已不是同一件事。今日一些地方仍有将先人骨灰送回祖籍安葬的做法，称归葬或回葬，实是迁葬之义在今天的延续。所变的只是形式与材料，不变的是那股要让先人有个稳妥归处的念头。
今天怎么看
迁葬与拾骨，今天已不是普遍的丧礼环节，背后是一个家族几代人流徙迁徙的历史。读到拾骨二字，能感到当年路远、力薄、匆忙的沉重：一个人死后还走这么远的路，是活着的人心里放不下。传统把安葬之地看得很重，看重到愿意为之再启一次墓，这种慎重值得理解，只是它所依托的宗族聚居与土地私有，今天已大不相同。今日骨灰可以带着走，可以撒向山水，可以种一棵树，也可以在纪念堂留一格。形式可以很多，迁移可以很轻，但让先人安顿、让后人有个念想的地方，这份心愿是一样的。理解迁葬拾骨，不是为了复古，而是看清中国人对安顿这件事始终抱着怎样的心情。
现代对照
古之迁葬拾骨须开棺启墓，礼重而路远，多因迁徙、贫困或水患所迫；今火葬普及，骨灰可入瓮入塔、可随身携带、可撒于山水，形式趋轻而心志如一，让先人有个安稳去处、让后人有个念想，是古今共通的心愿。
词条信息
| 1 | 丧葬礼制 |
|---|---|
| 2 | 迁葬·拾骨·移葬·捡骨·二次葬 |
| 3 | 迁葬指移葬旧葬之处；拾骨指启墓取骨另葬，又称二次葬 |
| 4 | 迁坟·水患·营建占用地·子孙迁居 |
| 5 | 择吉日→启墓启棺→以帛裹骨不使见日月→择吉地另立新坟 |
| 6 | 与坟茔与堪舆相合，择地多请堪舆先生相看 |
| 7 | 火葬后移置骨灰坛，送回祖籍安葬称归葬或回葬 |
| 8 | 殓·殡·葬·坟茔与堪舆·火葬与旧俗现代变迁 |
