中表婚与亲上加亲

中表婚；姑舅亲；两姨亲礼制词条

中表婚与亲上加亲，指表兄弟与表姊妹之间的婚配。中表指姑舅与两姨之亲，父之姊妹为姑，母之兄弟为舅，姑舅之子互为中表；母之姊妹为姨，两姨之子亦互为中表。其婚配民间称姑舅亲、两姨亲、亲上加亲，以既有亲戚关系为前提，不另起新亲，而把两门旧亲再作联结，礼数仍依六礼而行。历代律令对亲属相婚立有禁限，明清曾明令禁止，而民间实行长期并存。

中表的名义

中表，指姑舅与两姨之亲。父之姊妹为姑，母之兄弟为舅，姑舅之子互为中表；母之姊妹为姨，两姨之子亦互为中表。中表婚即表兄弟与表姊妹之间的婚配，民间称亲上加亲、姑舅亲、两姨亲。此俗在南北各地皆有所见，乡土社会中尤为常见。亲属称谓一类著作，如梁章钜《称谓录》，对中表、外姻诸称有专门梳理。中表婚在亲属关系上属外亲之列，与同宗不婚的古训并行，故在礼法与民俗之间有较长的存续空间，其称名亦随地而异，然所指不外姑舅两姨两途。

姑舅亲与两姨亲

中表婚之中，姑舅亲与两姨亲略有分别。姑舅亲指舅家之子与姑家之女，或姑家之子与舅家之女相配，因两家本有旧亲，媒聘往来往往较简，民间有姑舅亲、打断骨头连着筋之说。两姨亲指两姊妹之子女相配，两家本为姊妹之亲，联姻之后亲上加亲。两种形式皆以原有亲戚关系为前提，婚姻并不另起一门新亲，而是把两门旧亲再作联结。礼数上仍依六礼而行，纳采、问名、纳征诸节并不因亲而废，只是议婚之时更为顺遂，两家情分相近，易于成说，此其所以久沿为俗。

民俗中的认同

民间对中表婚的认同，多出于知根知底与亲族和睦两端。两家本有往来，门风性情互知，嫁娶之后婆媳、姑嫂之间或本有亲缘，乡里认为易于相处。亲上加亲一语，正道出其中的取向，即以婚姻加固既有的亲戚关系。旧时地方志与笔记中，记亲族联姻、姑舅续亲之事颇多，可见此俗的普遍。亦有因舅家照拂外甥女、姑嫂往来亲密而议婚者。就民俗层面看，中表婚是乡土社会亲属网络自我维系的一种方式，其流行与聚族而居、亲戚相望的居住格局相关。

历代律令的禁限

律令对中表婚的态度，历代不一。唐律以同姓不婚、亲属不婚为条，对缌麻以上亲的婚配有明确禁限，而中表属外亲，条文所及与宗亲有别。宋以后律文渐趋细密，《宋刑统》《明律》《大清律例》皆就亲属相婚立有禁条，明清时期对姑舅两姨姊妹为婚曾明令禁止，违者离异。律文之外，民间实行仍久，禁令与习俗之间长期并存，乡里议婚未必尽依律文。清末以来，法律对近亲婚配有明确规定，中表婚渐趋稀少。就制度层面看，律令所重在于血缘与名分，民俗所重在于亲戚与门风，二者取向不同。